主必再來，現在的天地必將過去
彼得後書第三章有可能是彼得三書，所以一開始說︰「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。」(v.1a)這章與第一、二章相距了一段時間，第一、二章何時成書也存在爭議，第三章應該寫於主後100年或之後，當時有人不相信主耶穌會再來，彼得的門徒針對這個問題寫成這章。第一章講主必再來；第二章講必定有審判，這兩章寫成後對當時的人影響不太大，沒有帶來改變，於是有第三章。
當時基督徒在羅馬政府統治下飽受逼迫，非常痛苦，失去盼望，甚至有人起來進行猶太革命，為自己找出路。這卷書讓他們知道，主必再來，現在的天地必將過去，新天新地將會來臨。
一、末世必有譏誚的人出現 (v.1-4)
「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，」(v.1)「誠實的心 (pure in mind)」指單純的思想，即對神的信仰更加單純，沒有雜質，完全相信信仰裡所講的，不因世界所帶來的壓力而改變。「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。」(v.2)救主所講的一切命令，無論是舊約所傳遞的還是耶穌所講的，使徒都傳遞給教會，讓信徒能保存單純的心去相信。
「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(v.3-4)好譏誚的人的論據是︰主不會再來，沒有審判，因為從創造到現在，列祖都已過世，仍未看見主再來，這個世界仍是一樣，沒有改變。他們會譏笑、諷刺，拒絕神所給的應許。我們說是相信主會再來，但我們的行為卻沒有相應的改變，仍然緊抓現在的一切，例如金錢、安全感、自己的方法等等。
二、彼得對譏誚聲音的回應 (v.5-10)
- 天地是從神的命令而來 (v.5-7)
「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」(v.5-6)彼得叫當時的會眾要相信神的話，不管是先知的預言或神的命令，今天的天地都是以神的話造成。這些譏誚的人是刻意忘記神的話。先有天後水分開，地才出來，所以水能把地淹沒，這是審判(參2:5-7)。「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」(v.7)現在神不再用洪水來審判，而是用火來審判。現在的天地都是因神的話語而存留，直等到神審判不敬虔人的日子。
- 現在審判還未到 (v.8-10)
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」(v.8)主是超越時間及一切的神，在祂眼中看每天都是一樣。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」(v.9-10)神有憐憫，不願意有人還沒得救，因此審判仍未臨到。
三、盼望神的日子來到 (v.11 -16)
「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」(v.11-13)當時面對羅馬政府的逼迫、社會壓力，甚至可能喪命，彼得勉勵信徒不要跟隨這世界，要切切實實相信神的話，保持聖潔敬虔，等待神的日子來臨，否則如果抓住世界上的一切，都是短暫的，都會過去，卻失去了永恆，失去了新天新地。我們不要撇棄耶穌的救恩，在世界裡污穢自己，要成為神喜悅的人，以至在新天新地有份。在世的一切都在審判時被火銷化，只有對神單純的心才能在火中站立得住，仍然存留，好像金子一樣，那就是我們對神的愛。
「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」(v.14-16)
面對今天的處境，我們很容易不覺得有審判，主不會再回來。主再來的日子像賊一樣，沒有人知道，我們要警醒，不斷要有屬神的生命在我們裡面。■【內容經編輯組摘錄整理成文】