在大地面對審判的時候，我們仍可得平安
一、在神的同在中，我們可以平靜安穩，勝過困難 (v.1-7)
「先知門徒對以利沙說：看哪，我們同你所住的地方過於窄小，求你容我們往約但河去，各人從那裡取一根木料建造房屋居住。他說：你們去吧！」(v.1-2)先知門徒的人數日益俱增，以致地方不夠住，他們看見約但河邊有更大的地方可以居住，於是想一同前往那裡取木料，建造更大的房屋。先知門徒邀請以利沙同往，於是以利沙和他們同行取木料，體貼大家的需要。
「有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裡，他就呼叫說：哀哉！我主啊，這斧子是借的。神人問說：掉在哪裡了？他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。以利沙說：拿起來吧！那人就伸手拿起來了。」(v.5-7)斧子掉到水裡去找不著，而且是借來的，該怎麼辦呢？以利沙前來解決這個問題。當以利沙問明掉斧子的位置後，就把一根木頭拋在水裡，斧子就飄上來，這是違反物理現象的，是神蹟。在這裡可以看見，神會照顧我們的需要！
無論對當時被擄的百姓或今天的我們而言，他們的需要都被神顧念。先知門徒們住在以色列，這地因亞哈家的緣故受咒詛，經濟也不太好，所以他們的居住地方很不夠用；甚至連買木頭的錢也沒有，要自行砍伐木料。其實他們有很多需要，但神顧念他們，所以他們有更大的地方居住，失去的斧子也能神蹟地找回來，讓他們真實地經歷神的保守！另一方面，也看見先知以利沙是平靜安穩，勝過一切的困難。縱然亞哈家面對咒詛、縱然整個世界在審判中，我們也要相信，神必然照顧我們的需要！
二、在神同在中，可以以一勝萬 (v.8-23)
只是以利沙一人，就能勝過亞蘭王一國的軍隊。「亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：我要在某處某處安營。」(v.8)過往是以色列攻打亞蘭(參王上22)，但現在是亞蘭起來攻打以色列；以色列國在咒詛當中國力疲弱，以致亞蘭可以興起反攻。但是先知仍住在以色列！以色列仍然蒙神看顧。
「神人打發人去見以色列王，說：你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。」(v.9-10)因以色列王聽從以利沙的話，所以不止一兩次勝過亞蘭軍，沒有被圍困，亞蘭王無法致勝。「亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？有一個臣僕說：我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」(v.11-12)因為以利沙幫助以色列王一次又一次避開兇險，以致亞蘭王一直勝不過，於是亞蘭王就打發車馬和大軍往那裡去，夜間到了，圍困那城，想捉拿以利沙(參v.13-14)。
「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」(v.15-16)以利沙平靜安穩，滿有信心，因為他走在神的同在中。但先知門徒仍然很懼怕，於是，「以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(v.17)神要用亞蘭對付以色列，亞蘭的攻擊其實是神對以色列的審判，但在審判中，神也有恩典，保護屬於祂的人。「敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。」(v.18)先知的話語很有能力，他向神禱告，神就成就！
亞蘭軍因為眼目昏迷，就跟著以利沙到了撒瑪利亞(參v.19)。「他們進了撒瑪利亞，以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。耶和華開他們的眼目，他們就看見了，不料，是在撒瑪利亞的城中。以色列王見了他們，就問以利沙說：我父啊，我可以擊殺他們嗎？」(v.20-21)現在這些亞蘭軍到了撒瑪利亞，就成了俘虜，但約蘭王不懂得如何回應，還問是否要擊殺他們。以利沙「回答說：不可擊殺他們！就是你用刀用弓擄來的，豈可擊殺他們嗎？當在他們面前設擺飲食，使他們吃喝回到他們的主人那裡。王就為他們預備了許多食物；他們吃喝完了，打發他們回到他們主人那裡。從此，亞蘭軍不再犯以色列境了。」 (v.22-23)
以利沙有神的同在，能以一擋萬。雖有敵人圍困，但更有火車火馬包圍敵人；而且他能動用神的能力叫人看見、叫人瞎眼，並且能叫那些瞎眼的人去到另一個地方成為俘虜。以利沙一人能叫一支軍隊成為俘虜，連以色列王仍以為自己在打仗，殊不知已經勝了。
三、在神同在中，我們可以安坐家中 (v.24-33)
因為先知的緣故以色列暫時脫困，但亞哈家仍在咒詛中，所以亞蘭又來了，因為在咒詛中，神的審判是揮之不去的。在這段經文的原文中，「It came to pass / It was (於是/事情就這樣發生)」不斷出現，「(It was)此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。」(v.24)、「(It was)於是撒瑪利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。」(v.25)、「(It was)一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：我主，我王啊！求你幫助。王說：耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」(v.26-27)亞蘭時常來圍攻，甚至使撒瑪利亞有饑荒。然而，約蘭王看見的並非自己要更深切地悔改；他也知道現在國家正面對審判，但他並非全心歸向神。他內裡穿著麻衣，外面卻仍穿軍服，他的悔改不夠透徹，不是全心歸向神。
「王問婦人說：你有什麼苦處？他回答說：這婦人對我說：將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。我們就煮了我的兒子吃了。次日我對他說：要將你的兒子取來，我們可以吃。他卻將他的兒子藏起來了。」(v.28-29)這是很悲慘的故事，約蘭王聽到後很心痛。「(It was)王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。」(v.30)王很生氣，抱著死就死吧的決心說：「王說：我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」(v.31)他想殺以利沙，他埋怨以利沙，對神怨毒，卻沒有看見是自己罪的問題。他好像信神，卻沒有真心悔改，把問題歸咎於神。
「(但)那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去；他還沒有到，以利沙對長老說：你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭；你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」(v.31-32)以利沙知曉一切，因為他在神的同在中。「正說話的時候，使者來到，王也到了，說：這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」(v.33)約蘭王認為是耶和華降災，卻不曾想是耶和華的審判。
對被擄的以色列百姓而言，他們被擄的確是一個災，但同時也是神的審判！應當怎樣面對審判呢？在審判的時候，我們就要伏在審判之下，向神謙卑下跪，用神的話、跟著神的道路悔改，我們就能跟以利沙和先知門徒一樣平安。【內容經編輯組摘錄整理成文】