在黑暗當中仍然有恩典，我們要順服
神所命定的審判終於來到，猶大國亡了，在猶大國裡的人應如何回應？他們要順服神的安排，因為神仍有恩典。神的話在這章成就了，在被審判的大環境中，是否所有人的遭遇都一樣呢？不是完全一樣，有人仍有特別的恩典，我們要成為有特別恩典的那群人。
一、西底家被擄 (v.1-7)
猶大的耶路撒冷城被攻破，在歷史上前所未有。這段經文與後面的一段呈對比。西底家是約西亞其中一個兒子，追溯到列祖，猶大王約沙法與北國以色列的亞哈家結盟，亞哈娶拜巴力的耶洗別為妻，招致咒詛，約沙法因與他結盟而使神的咒詛來到猶大家。接下來，希西家王中興，但忘恩驕傲，使猶大慢慢失去祝福，漸走下坡。後來，瑪拿西王極惡，舉國交鬼，流無辜人血，走向滅亡，使神決意消滅猶大。到了約西亞王登基後，他重修聖殿，恢復節期，想力挽狂瀾，神沒有使命定的審判在他的年代臨到。然而，大局已定，亞述漸微，埃及北上想與之爭霸，約西亞卻去插手，結果被箭射死。約西亞應該順應大局，不應在兩國爭霸中插手。這也提醒我們，不要在列國爭霸中插手，要靜觀神所做的，在亂局中擁抱神，因為神仍在掌權。
約西亞之後，約哈斯行惡，約雅敬也行惡，他們都是約西亞的兒子。這時，巴比倫興起，約雅敬卻不順從神對整個大局的安排，神的安排是興起巴比倫，成為刑罰猶大的杖，約雅敬卻背叛巴比倫，投靠埃及。當時全國都想倚靠埃及，先知耶利米起來警告他們，要順應神，不要反抗巴比倫，但他們都不聽。結果猶大被巴比倫攻破，約雅敬被鎖，帶往巴比倫，在途中去世。約雅斤是約雅敬的兒子、約西亞的孫子，他向巴比倫投降，被擄到巴比倫，猶大經歷第二次被擄。
約雅斤被擄後，西底家作王，是由巴比倫所立。「西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年。」(v.1-2)西底家背叛巴比倫，投靠埃及，因為埃及是當時的強權，他不聽神的話，不聽耶利米的話，帶領猶大國衝向死亡。結果，巴比倫王來攻擊耶路撒冷，王與眾軍從兩城中間的門逃跑，逃向曠野，在耶利哥的平原被巴比倫軍抓住，「迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。」(v.6-7)這就是他背叛巴比倫的代價。
在神的定局中，猶大民必須被擄，因為瑪拿西的罪，因為希西家的忘恩。西底家與約雅斤是一個對比，約雅斤被擄到巴比倫，西底家也是，在審判的大局中，王都被擄，但西底家的眾子都被殺光，西底家雙眼被剜，並被銅鍊鎖著，帶到巴比倫，非常悲慘。西底家時，耶路撒冷城牆被攻破；約雅斤時，城牆沒有被攻破，損失沒有那麼嚴重，因為他出來投降。
二、完全被擄 (v.8-21)
西底家這樣背叛巴比倫，巴比倫的怒氣無法止息，以致城破八年後，巴比倫再來攻打耶路撒冷︰「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。」(v.8-10)
並且，他們抓住其他猶大國裡的官員︰「護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官【或作太監】，並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。」(v.18-21)猶大國完全地被擄。
三、立基大利為省長 (v.22-26)
「至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。」(v.22)猶大國完全亡國，變成巴比倫的一個省，基大利成為省長。
「眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。基大利向他們和屬他們的人起誓說：你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」(v.23-24)基大利勸他們順服巴比倫。
過了一段時間，這些人殺了基大利︰「七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。」(v.25-26)這時，先知耶利米也被帶往埃及，在途中犧牲了。先知擋不住他們歸向埃及，擋不住人心背叛神。
四、約雅斤抬頭 (v.27-30)
「猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤擡頭，提他出監；又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。」(v.27-30)
這段經文與第一段經文形成對比，約雅斤五十五歲時出監，巴比倫興起新王，善待約雅斤。約雅斤在定局中蒙恩，在被擄中活了下來。神在黑暗中保住大衛的燈光，雖然猶大亡國，約西亞的眾子都死亡，但這名孫子存活下來，因為他是唯一投降巴比倫的人。約雅斤順應神的安排，雖然在監獄被囚三十七年，但最後被釋放出來，恢復地位，大衛的燈光可以從他身上存留下去。相反的，西底家背叛巴比倫，受盡痛苦，並且銅鎖鎖著他，直到去世。
我們無法改變大局，但要擁抱神，知道神做事，不要取代神。這章經文也提醒被擄的以色列民，雖然現在已亡國被擄，但要擁抱神的恩典，知道神在掌權，在黑暗中要作蒙恩的那一群。神對大衛的應許仍在，並且應許以色列人在被擄七十年後必能歸回，他們要順服神的安排。
對於今天的我們來說，無論在什麼狀況下，神都給聽從祂話語的人恩典，我們要走在真理裡。以色列人付代價走過七十年後，就可以復興，可以歸回，我們只管繼續跟隨神，讓神的心意成就。【內容經編輯組摘錄整理成文】