在成熟中為福音火熱
「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。」(v.1)哥林多是一個非常繁榮的商業城巿，特別在情慾方面相當敗壞，所以當時「哥林多」又是指沉淪、道德敗壞的形容詞。除了社會的不良風氣，還有政治問題的影響。「遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。」(v.2)當時的猶太人會逼迫基督徒，從而引發許多社會問題，令羅馬皇帝不勝煩擾，就命令猶太人統統離開。保羅就是在這樣的情況下來到哥林多，並遇到亞居拉和百基拉這對愛主的夫婦，一起來配搭服事。
「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。」(v.5)保羅仍然為福音火熱，可惜會眾的反應是抗拒他的。保羅見他們不渴慕就選擇離開，因此說：「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。」(參v.6)保羅按著命定往外邦人那裡去傳講福音雖然沒錯，但夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」(參v.9-10)保羅雖然看似不怕死，但實際上仍然會害怕，所以神對保羅說不要怕。他在懼怕裡，仍然靠主繼續事奉；保羅離開的原因之一是會眾敵擋他，但他在毀謗中，仍然靠主繼續事奉。這就是成熟的事奉，也因此保羅聽從主的話在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們(參v.11)。保羅非常火熱地來到哥林多傳道，並在這裡逐漸變得成熟，超越這些毀謗和懼怕。
「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。」(參v.18)本來是保羅投奔亞居拉、百基拉夫掃，而現在是他們和保羅同去，看見領導位置調換了。情況就好像組長接待外地來的人做組員，短短幾個月到一年中，組員變成組長，組長變成組員，位置調換了。保羅、亞居拉和百基拉都是火熱事奉神的，然而經歷位置被調整著實不容易，需要成熟地面對這些事情。
來到以弗所後，眾人請保羅多住些日子，他卻不允，就辭別他們說：「神若許我，我還要回到你們這裡」；於是開船離了以弗所(參v.20-21)。這裡看見哥林多和以弗所的會眾對待保羅的態度是截然不同；哥林多的會眾是抗拒、毀謗保羅，但他在以弗所卻是受歡迎。以弗所眾人請保羅多住些日子，他卻不允，表示若神許可他還要回到這裡，意思是保羅的離開或停留都滿有神的帶領。換言之，保羅不是追逐掌聲來服事神，也不會因為毀謗而離開，完全跟隨神話語的帶領，這就是成熟！
隨後保羅就離開以弗所到了耶路撒冷，再下去到安提阿；保羅在這裡完成了第二次漫長的宣教之旅！「住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。」(v.23)緊接著第三次宣教之旅又展開了，可見保羅是專注在神的托付裡，忠心事奉。
「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問（或作：口才）的，最能講解聖經。」(v.24)聖經如此記載亞波羅，那他對聖經肯定是非常熟悉的；甚至保羅之後曾說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」(林前3:6)保羅視亞波羅和他是並列的。亞波羅也是心裡火熱的人，只是他單曉得約翰的洗禮，專講悔改的道，而對基督的道不清楚(參v.25)。因此百基拉、亞居拉就接待亞波羅，將神的道給他講解更加明白(參v.26)。對亞波羅而言，他是最能講解聖經的人，但要聽一位女性教導他聖經內容實在不容易。然而，他在火熱中仍然成熟，不在乎對方的性別、教育背景如何，只要所說的是對的，就謙卑地聽和調整，這樣他就能帶出一個能力︰「在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」(v.28)
從這章可見保羅的整個團隊都是火熱的，而且變得更加成熟。他們不會追逐掌聲，更不會因為懼怕就離開戰場，在很多屬靈位置的變化中也能謙卑下來；無論是作丈夫的、作聖經教導的都能謙卑下來，這是成熟！雖然很多時候我們不明白，但要相信神會用各種方法來調動祂的千軍萬馬。因此我們事奉時要成熟，除了得時不得時也要心裡火熱，更要在成熟中繼續火熱傳福音。■【內容經編輯組摘錄整理成文】