得時不得時，為福音火熱
第十七章是延續第十六章保羅宣教的旅程，保羅很想回去探望第一次宣教旅程時見的弟兄，但當他在亞細亞一帶傳福音時，感覺到聖靈的攔阻，並且見到異象，於是從亞洲去了歐洲，這是一個很特別的旅程。他之前有計劃，就是在亞洲，但聽到新的呼聲，就去了歐洲。他以後放下自己，不再為自己打算，而是隨著聖靈的帶領，打破了自己的宣教策略。他的第二次宣教旅程隨著聖靈的風怎麼吹，就去哪裡。
在這章，保羅去了三個地方，都不是原先計劃的，除了帖撒羅尼迦，其他兩個地方都是很匆忙去到的，他連夜被人帶進庇哩亞。因為帖撒羅尼迦的猶太人追殺他，他又去到雅典。他無論去到哪裡，得時不得時，總在那些地方傳福音，直到他不能再傳為止。他是一個完全是倒空的器皿，聖靈怎麼用他，他就順著當時的情勢去服事。
今天的經文焦點在第16節︰「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；」「心裡著急」這四個字將保羅心裡的感覺講出來，令到保羅得時不得時都能繼續宣教。
在保羅第二次的宣教旅程，小亞細亞是亞洲的地方，馬其頓就是歐洲的地方，在歐洲和亞洲中間有愛琴海，他一開始在腓立比，接著去到帖撒羅尼迦，再到庇哩亞後，坐船經過一段路程去到雅典，這是一趟沒有策劃的宣教旅程，因為聖靈用客觀的環境來帶領保羅宣教。當時環境很惡劣，反對保羅宣教的猶太人不斷追趕他時，他就沿著海岸城市宣教，不管得時不得時都在傳道。如果沒有一個火熱的心，危難臨到我們，就會想怎樣保護自己，根本就不會想到別人需要福音這件事。但當保羅見到那麼多神廟時，心裡就很著急，所以他裡面有種動力，從神而來的催逼感，令到他不能不去做。
「保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，」(v.1-2)猶太人的會堂在地中海的繁華城市，因為很多猶太人在那裡生活和做生意，帖撒羅尼迦是馬其頓省的首都。保羅進會堂與猶太人辯論，福音的焦點是被殺的耶穌，按照神在聖經的預言，祂就是那個彌賽亞，在猶太人的觀念裡，他們知道有個救主來到，祂是神的器皿，被膏者，但他們從來沒想過祂是來受苦受死的。保羅很仔細地跟猶太人來讀這些經文，透過他們熟悉的聖經讓他們認識到，耶穌就是那位彌賽亞，祂會為我們受苦受死的，有些猶太人聽到他這麼講解聖經，就明白和相信了。
「他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。」(v.4)只有敬虔的希臘人會在猶太會堂，因為他們敬畏以色列人所敬拜的神，是敬畏神的人，他們入了猶太教，現在就信了主。「尊貴的婦女」就是她們的丈夫很有社會地位、有影響力，她們都信了耶穌，可以說保羅得著了社會最上層的人。
「但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的也到這裡來了，」(v.5-6)因為外邦人信主，猶太人心裡就嫉妒了，心裡很不舒服，就起來逼迫保羅。他們就去耶孫的家找保羅，但因為有人保護保羅，而找不到，他們就抓了幾個弟兄去見地方官。對於慣性運作的猶太會堂來說，保羅是「那攪亂天下的」。其實每個人的生命都是如此，我們去傳福音，是攪亂別人正常生活的軌跡，讓人改變。不過，如果有人的生命已經被攪動得很不舒服，例如疫情、失業、婚姻破裂，這個攪動的福音就會帶動他去到從未經歷的人生境界，成為天父的兒女。
「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」(v.10-11)他要證明耶穌就是基督，耶穌的死是在神所預定計劃中的，這就是神所差來的彌賽亞。其實耶穌復活後與門徒在一起四十日，講解聖經，保羅今天所做的也差不多。「所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。」(v.12)保羅在大艱難裡面也有大的收穫，很令人佩服。
保羅看到雅典滿城的偶像和神廟，心裡就著急，他在會堂與猶太人、並每日在市上遇到的人一起來辯論，他心裡的火越燒越旺，見到人就傳講福音，說耶穌就是基督，就是差派來的受膏者。以彼古羅和斯多亞兩門的學士(參v.18)輕視保羅，說他胡言亂語，講外邦鬼神，而不是希臘文化的那套。希臘人什麼學術都講，「（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）」(v.21)保羅向外邦人傳道，很難從舊約講起，於是先從鬼神講起，建立一個同位置的關係︰「保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。」(v.22)直接說他們是敬畏鬼神的，是一群有宗教情操的人。但保羅進一步指出︰「我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」(v.23)他們出於懼怕，不遺漏拜任何一個不認識的神。保羅說這個「未識之神」就是創造天地萬物的神，而人都是祂創造的，祂給人生命氣息，掌管世界和人類，不需要供奉，這是一個突破點。
「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，」(v.26)這裡講神的主權，超越所有人類。「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」(v.30)接受耶穌就得救恩，拒絕耶穌就一直在自己的罪中，每個人都因為自己的行為已經被定罪，但信耶穌就得著救恩，罪得赦免。保羅的福音在這裡講了出來，救恩就是神叫基督死裡復活，給人可信的憑據。但希臘人聽到這裡就聽不下去了，譏笑他，覺得不可能有死而復活的事，保羅也知道自己的說法並沒有被接納。「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。」(v.34)但還是有人信了耶穌。我們不要輕看這些結果，因為他們信了耶穌，他們的家人都會信耶穌得救。
求主給我們有一份像保羅的動力，裡面有一份從神而來的催逼感，他是不顧一切的。他是一個有強大理性思維的人，也是一個有很敏銳的感覺的人，但他用這些不是來造就自己，而是造就別人，無論到哪個城巿，都傳講福音。■【內容經編輯組摘錄整理成文】