橡樹的子卻仍存留，長出生命樹 (下)
「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(v.1)烏西雅崩的那年就是公元前739年，他在位作王五十二年，行耶和華眼中看為正的事，故此這時猶太國安穩；而北國以色列行耶和華眼中看為惡的事，他們就像蘆葦在水中被激蘯飄來飄去。烏西雅王崩前患大麻瘋約十一年，由他兒子約坦接續他作王治理國家。烏西雅王崩的那年，大地充滿戰亂，局勢不穩，國運未卜，先知以賽亞進入聖殿，向耶和華禱告，看見異象。
「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」(v.2-4)撒拉弗用翅膀飛翔，彼此呼喊稱頌神，讚美神的至聖和榮光充滿全地。全地都屬於神，祂坐在高高的寶座上，這是撒拉弗所傳遞的信息。當時以賽亞在殿中敬拜，感受到震動，浸泡在神的榮光和同在當中。以賽亞能夠起來事奉，所發的預言能從當時一直延展到今天，是因為他在神的榮耀同在中，神的榮耀是公平公義，他傳講生命樹的信息。神要以賽亞改變，進入祂的同在。他在殿中敬拜，求問神，無論外邊世界如何也要求問神；並且，神向以賽亞顯現，讓他看見神坐在高高的寶座上，衣裳垂下。不僅如此，還讓他看見撒拉弗用飛翔。人要有心，神要施恩，撒拉弗下來，他就敬拜，讓耶和華的榮光充滿全地。神讓以賽亞在理性上明白這個異象的意義，也讓他感性上感受到地的震動，浸泡在神的同在中，以賽亞就改變了。
今天，我們也要用這把鑰匙，無論在艱難中及今天的世界中，我們的腳步不要離開神，不要成為一章29節中人所喜愛的橡樹︰「那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。」我們不要走世界的路，不要倚靠列國、倚靠勢力和才能，而是要成為耶和華所喜悅的橡樹，就是猶大人，是公義公平的公義樹、生命樹。以賽亞在神的同在中，神改變他，給他信息、能力向著以後的人說話。他的經歷及明白的事，能幫助現今神的子民高呼「聖哉！聖哉！聖哉！」就是聖潔、聖潔、聖潔，成為完全屬神的聖潔子民。世界雖然紛亂，但我們有神的榮光、神的平安，仍要對準神，不要被世界搖動。
以賽亞經歷了神的醫治後，「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」(v.6-7)他經過火的服事，被潔淨，同時神也要用他傳遞這信息來潔淨所有人，使人成聖。他的預言讓今天的我們也得以潔淨，讓我們成聖。
「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」(v.8)「我們」不僅指天上神和所有的天使，還包括了他們的強烈感覺和熱情。神對以色列民有指望，希望他們能成為祂喜愛的公義樹，聖潔，完全屬於神。以賽亞在神的榮耀中經歷改變，他願意去服事這群子民。如今，神要煉淨、潔淨我們，在祂的同在中差遣及呼召我們去傳講好信息。
「他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」(v.9-10)南北國作惡的王比行義的王多，都已經敗壞到就快亡國，這些君王都是人所喜愛的橡樹，沒有公義，神一邊醫治他們，他們一邊腐爛。因此，神要讓他們心硬，神藉以賽亞傳講審判的信息。人聽了，卻聽不進去，心中剛硬。
以賽亞得知自己將傳講的信息無法改變人心，「我就說：主啊，這到幾時為止呢？他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」(v.11-13)以賽亞問神，人心剛硬、不肯悔改要到幾時，百姓幾時才能回轉、成為公義樹。以賽亞在求神賜下盼望，這就是他要傳的信息︰盼望直到永遠，榮耀直到永遠。神回答說，直到地土荒涼，被擄後剩下的人會改變，會歸回，但最後仍會滅亡。神說仍有盼望，樹子卻仍存留，最終會長出公義樹，聖潔的種類會從此生長出來。■【內容經編輯組摘錄整理成文】