橡樹的子卻仍存留，長出生命樹 (上)
「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。」(v.1a)作者把精準的時間和地點說明，標誌著一個新段落的開始。同時，本章是先知以賽亞的呼召，觀看先知當天如何服事神，如今成為我們學習的榜樣，所以本章尤為重要。
神會保存以色列，她的子仍在，我們作為外邦的信徒，是聖潔的族裔，是神所拯救的。我們並非取代以色列，她仍是神聖潔的子，我們折枝在子上，與她在耶穌基督裡合而為一。外邦教會與猶太教會都是神的僕人，在基督裡成為一體，長出生命樹。
一、看見神寶座的異象 (v.1-8)
「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(v.1)在公元前739年，猶大王烏西雅去世，當時他們面對北國以色列及亞蘭等軍事威脅，神的僕人以賽亞決意尋求神。他在聖所裡看見神坐在寶座上，祂的衣裳繸子垂下，遮滿了聖殿，預表生命和聖潔，使我們在危機中仍可緊緊抓住。
「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；」(v.2)這裡透露作為神的僕人，我們的服事應當如何，是要像撒拉弗那樣服事。撒拉弗的意思是「火」，像火一樣燒著，預表神的僕人的服事要如同火一般。撒拉弗的服事是親近神的服事，所以眼要遮著，不能往下看神。翅膀遮臉，是敬畏神，而不是用眼睛看祂、以自己的標準判斷祂做得對不對；翅膀遮腳，是遮著自己的不潔和不配，不要看自己的弱點、自卑自憐；然後乘著聖靈的風展開兩個翅膀飛翔，倚靠聖靈。一切的服事都是完全倚靠神才能成就。
「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」(v.4)我們要呼喊神的榮耀來敬拜神，神的榮光就充滿，甚至門檻震動。
「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」(v.5)服事神的人要來尋求祂、仰望祂、瞻仰祂，當我們眼睛看見神，一生的服事就不一樣了！於是撒拉弗就拿著火炭為以賽亞潔淨(參v.7)。火除了是代表公義，祭壇上的火更代表救贖，充滿了能力。這裡預表我們的服事是有公義、有救贖並有能力，也要經歷神的潔淨。隨後以賽亞就聽見神的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」他就回答：「我在這裡，請差遣我！」(參v.8)
作為神的僕人，我們不僅要接受火的洗禮，更要帶下火的服事。面對敗壞的世界，神有憐憫、有恩典，更有公義，所以我們都要傳憐憫、恩典和公義的信息。我們要被火潔淨，也要傳遞這潔淨的信息！
二、僕人服事的樣式 (v.9-13)
「他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」(v.9-10)神不要讓這些以色列民回轉、不想他們得醫治，正如不願亞當吃了分辨善惡樹的果子後，再吃生命樹的果子以致永遠活著，卻是活在痛苦的地獄當中。直到耶穌來了，祂才在受苦的路上走回伊甸園吃生命樹的果子，祂就永遠活著了。驟眼看，似乎神沒有憐憫，不讓百姓得醫治，事實上卻是祂已給了他們無數的恩典，他們卻不斷犯罪，神要終止這個回轉後又敗壞的惡性循環。
「我就說：主啊，這到幾時為止呢？他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」(v.11-13)神要把以色列拿走，但它的樹子卻仍然存在，聖潔的種類要在此被重新栽種。有審判，也有復興，然而神的心意是要達到一個終極的復興！
今天，我們在神的樹子(耶穌基督)裡被插上，成為神的僕人，要長成公義樹。經過先知僕人這樣的服事，今天我們也要起來接續先知僕人這樣服事，為世界帶來復興。神的心意是要透過我們的服事長出公義樹！■【內容經編輯組摘錄整理成文】