神的百姓當聽這安慰之歌
神會興起祂的僕人，但神的百姓也要面對很多的掙扎，這章在兩首僕人之歌的中間，在百姓面對掙扎時，神要發出祂的安慰。
一、人要聽祂的話 (v.1-8)
在第1、4和7節，神一再叫祂的百姓要聽，神已經拯救。「你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」(v.1a-2)神要當時的百姓聽見，祂的救贖計劃一早已經預定。亞伯拉罕就是那個被鑿而出的磐石，他原本在巴比倫的大城吾珥成長，全城都拜偶像，在黑暗權勢裡面，但神原本就有一個拯救計劃。從先祖犯罪、在伊甸園裡面被趕逐，到後來全地犯罪、洪水來到，神用挪亞一家來成為全地的救贖。後來地上的百姓又犯罪，神就興起亞伯拉罕。亞伯拉罕回應神，他就是拯救計劃的第一步。所以他一個人的時候，神已經賜福了他。在當時被擄的百姓眼中，神已經不記得他們，但神說祂並沒有忘記，這個拯救的計劃一早已經預定好。
「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。」(v.3)神可以讓荒場變成像伊甸園一樣，是神原創最美好的地方，當中有歡喜、快樂、感謝和唱歌的聲音。這些計劃一早已經寫明，神的安慰已經發出。
「我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳；因為訓誨必從我而出；我必堅定我的公理為萬民之光。」(v.4)「留心」原文是「listen (聽)」；「側耳」原文是「give ear (聽)」，神的百姓要聽，要聽神的訓悔。
「我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或譯像蠓蟲死亡）。惟有我的救恩永遠長存；我的公義也不廢掉。」(v.5-6)神說要拯救他們，但原來祂的審判和拯救是綁在一起的。以色列被擄的百姓都會問一個問題：我現在被鞭打、被苦待，神的公義在哪裡？然而，拯救跟審判是綁在一起的，有時神不馬上拯救我們，因為不想這麼快就審判我們。神說祂的救恩永遠長存，祂的公義不會廢掉，百姓要清清楚楚地聽見，祂的救恩仍然在，他們要相信。
「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。」(v.7)神再一次叫百姓要聽，不要怕人的辱罵，不要因人的毀謗而驚惶。當時的百姓正面對攻擊，人辱罵神的百姓，甚至辱罵他們的神。人會攻擊他們說，你們的神在哪裡啊？但神說，百姓要聽，他們必定得拯救。
「因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服；蟲子必咬他們，如同咬羊絨。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。」(v.8)審判會臨到這些攻擊神或攻擊神百姓的人當中，神的公義和救恩直到萬代。我們是在追求神的公義？還是只在追求人的公義？我們是否認識神的公義，將神的訓悔放在心裡？如果我們是一心尋求耶和華的百姓，神的安慰和拯救已經臨到。神怎樣揀選亞伯拉罕和以色列的百姓，也必揀選我們，並且沒有忘記與我們所立的約。
二、不忘記救贖主、創造主 (v.9-16)
「耶和華的膀臂啊，興起！興起！以能力為衣穿上，像古時的年日、上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的，不是你嗎？」(v.9)先知在這裡發出一個禱告。神古時候怎樣去興起祖先，並為他們爭戰，現在也為他們爭戰。神在提醒以色列的百姓，不要忘記神過去的拯救。拉哈伯是埃及人所相信的海神，大魚也是偶像。耶和華的膀臂從前擊倒埃及和埃及的偶像，並使海和深淵的水乾渴，使紅海分開，讓百姓可以走過乾路。神發出另外一個安慰，就是提醒他們，祂曾經領他們出埃及。
「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂；憂愁歎息盡都逃避。」(v.11)神怎樣帶領百姓出紅海，今天也要怎樣帶領耶和華的屬民歸回，並且重建聖殿，在神的殿中敬拜。我們每個人都經歷過神的拯救，但不要忘記這個拯救。
第12-16節講到不要忘記神是創造主。「惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人」(v.12)神的百姓不要怕地上的權勢，不要怕巴比倫，巴比倫代表強權，在現今代表經濟的體系。神是創天造地的神，被擄的百姓不要怕那些欺壓者。「卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕，其實那欺壓者的暴怒在哪裡呢？」(v.13)與其去怕欺壓者的暴怒，他們更加要去怕那永生的神。
「被擄去的快得釋放，必不死而下坑；他的食物也不致缺乏。我是耶和華─你的神─攪動大海，使海中的波浪匉訇─萬軍之耶和華是我的名。」(v.14-15)神再次安慰他們，被擄的要得釋放。神是創天造地的神，也是允許風浪興起的神。我們是神的百姓，生命會有風浪，但永遠不要忘記，這些風浪大不過創造我們的神，大不過曾經從患難裡面把我們拯救出來的神。
三、神的的百姓不再喝忿怒的苦杯 (v.17-23)
「耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以致喝盡。他所生育的諸子中，沒有一個引導他的；他所養大的諸子中，沒有一個攙扶他的。荒涼、毀滅、饑荒、刀兵，這幾樣臨到你，誰為你舉哀？我如何能安慰你呢？」(v.17-19)耶路撒冷沒有一個人可以把這城攙扶起來，全城在面對困苦，面對荒涼和刀兵，全部的人都在迷惑的裡面。
「你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。」(29:9-10)他們東歪西倒，不是因為喝酒，而是因為蒙蔽，他們沒有舉目望耶和華神。但神再一次說：我的拯救、我的安慰要臨到。這忿怒的杯是一個階段，但神要將這忿怒的杯傳過去。
第21-23節，神要將這苦杯傳去給苦待猶大百姓的人。「你的主耶和華─就是為他百姓辨屈的神如此說：看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來；你必不致再喝。」(v.22)今天若我們感覺自己是自憐的，不明白神為什麼讓自己有這樣的遭遇，神再一次告訴我們，這個困苦不是因酒而醉，而是因著神的忿怒來到。
這位會忿怒的永生神也告訴我們，我們要得拯救，要得安慰。神的百姓當聽安慰之歌，神是創造我們的神，祂的安慰可能帶著審判，但審判是會過去，因為祂仍然是愛我們的神。願神的安慰今天都臨到我們每個人當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】