神對付人心中的意念
前章與本章都談到對巴比倫的審判，巴比倫帝國真的如先知以賽亞所領受的那樣亡國了。前章提到偶像受審判，本章則談到整個國家受審判。讀本章時，可以思考一個問題，一個亡國的國家跟我們有什麼關係？如果只以旁觀者的角度來看，看到巴比倫的不好，它是活該的，這樣跟我們的關係就比較遠。讀本章之前，兩點值得一提，第一，在啟示錄最後的時候，神呼召人從巴比倫出來，象徵人要從巴比倫的價值系統裡出來。雖然神在主前539年審判巴比倫帝國，但是到二千五百年後的今天，神仍然會向那些相信巴比倫價值系統的人施行審判。
第四十五章提到除了神以外，再沒有神。本章有兩節近似的經文：「你心中說：惟有我，除我以外再沒有別的。」(v.8b)「並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。」(v.10b)經文所寫的乃是心裡說，而並非口裡說，他的驕傲是在心裡的。他外在的行為固然會受到審判，但真正被審判的，是在心中沒有說出口的。雖然我們的嘴巴沒有說，但神卻要徹底對付我們心中所想的。
一、救贖主為以色列報仇 (v.1-7)
「巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。」(v.1)巴比倫的處女要下來、要下寶座、要坐在地上，一切的尊貴要離開，她們且要做苦工、被羞辱。整個國家被審判，因為「我們救贖主的名是萬軍之耶和華─以色列的聖者。」(v.4)神有很多名字，祂是萬軍之耶和華，祂的能力最大，祂且是救贖主、拯救者，同時也是以色列的聖者，是救贖以色列的。
因巴比倫所做的與神對立，神要為以色列報仇，因「我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。」(v.6)神是以色列的神，祂要管教以色列，且要透過巴比倫來管教以色列。然而，巴比倫所做的卻過分了，並且完全不能彰顯神的形像。憐憫是神的第一個屬性，也是最重要的屬性。耶和華有憐憫、有恩典，但巴比倫卻毫無憐憫，完全不像神，尤其把極重的軛加在老年人身上。新約教導我們勸老年人如同勸父親，但他們卻苦待老年人，這就是悖逆，神不能接受人沒有憐憫且悖逆。神不能接受我們對人沒有憐憫、對長輩態度不好。即使是當代最強大的帝國，神都要毀滅。因巴比倫對以色列的態度出了大問題，於是神要審判。
如果神把以色列交給我們管教，我們當然可以管教他們，但先要確定神有把他們交給我們。還有，當處理的時候，我們要像神，要有憐憫。巴比倫在對以色列的態度上出了問題、在彰顯神的屬性上出了問題，神到了今天也會留意這樣的事。不管是國家或個人，不管對物質界的以色列，或對屬靈上的以色列(指教會)，都是一樣的，神會來報仇。
二、神審判人心中的驕傲 (v.8-11)
「你這專好宴樂、安然居住的，現在當聽這話。你心中說：惟有我，除我以外再沒有別的。我必不致寡居，也不遭喪子之事。」(v.8)神的審判或仇敵的作為有千百種方法，卻要以寡居喪子來對待巴比倫，因為「你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。」(v.7)她一直以為有丈夫、有孩子、是一國之母，自己是主母、是最強和最棒的，神就讓她的丈夫和孩子都要死。我們心裡的意念是怎樣，神就怎樣回應。寡居和喪子是巴比倫自己招來的，因為他對於身為主母非常沾沾自喜，引以為傲，神就要審判這人心中的驕傲。
「你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。」(v.10)做壞事的時間，往往在晚上或在別人看不見的時候。做壞事時，覺得沒有人看見，甚至會不怕被人看見，即使被人看見，也不會遭受審判的，這就是當神不存在。然而，隱藏的事沒有不顯露的。他們當神不存在，也覺得其他人管不了，這就出了問題，神要來處理。
神對付人對待以色列的態度，神對付人有否彰顯神的樣式，神對付人心中的意念，我們心中所想的會被審判。
三、神審判人倚靠的事物 (v.12-15)
把神當作不存在，靠自己，其實是倚靠錢財、聰明、知識、人脈關係。人沒有神，會倚靠別的，於是神把人所倚靠的那些東西一併審判。「哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。」(v.9)邪術、符咒乃從巴比倫開始。尼布甲尼撒王在做夢後，把加勒底所有術士找來替他解夢。他倚靠邪術、符咒，即倚靠神以外的能力，與邪靈結合來做他心所想的事情，神說這群人要一起遭受審判。
「站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。」(v.12)這經文是諷刺的話。他們所用的符咒、邪術，就拿來用吧，可能會有幫助，說不定還可以得勝。就讓那些觀天象、看星宿、說預言的站起來幫助他們吧。「他們要像碎稭被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。」(v.14)「他們」指那些觀天象的。「你所勞神的事都要這樣於你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。」(v.15)最後的總結是，倚靠邪術和觀天象的人都要被審判。他們期望會來救他們的邪術和觀天象的，卻沒有任何一個能救他們，因那些人全部都被審判，而這就在以賽亞發出預言的一百多年後真的成就了。
以賽亞有神的啟示，知道將來會發生什麼事，也知道在將來時代的人想什麼。到世界末了的時候，那些事仍然不斷重複發生。巴比倫帝國雖然不在了，但是巴比倫受審判的那些原因，到現在仍然存在。當我們當神不存在時，便會出問題。當我們在做一些事，覺得不需要神之時，便會遭受審判。例如，在我們的生活中，或許在孩子的功課上會倚靠神，這部份沒有問題，但在其他的一些部分卻從沒有找神幫忙，認為自己可以搞定。我們或會覺得神很忙碌，還是不要麻煩祂，我們自己來便可以了。其實就是覺得不需要神，哪些部分不用禱告、以為靠自己一定可以，該部分就出會問題。還有，為了該部分而倚靠的那些東西也會出問題。一國若很多部分都是這樣，那國就要亡國。一個人的生命若很多部分是這樣，以為自己可以搞定，那人就完了。
求神幫助我們在各樣的事情上學習對準神、學習像神。我們需要神，每個部分都需要神，求主幫助我們倚靠祂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】