基督徒過稱義生活
羅馬書第十二至十五章是一個單元，講神兒女稱義的生活。第十二章很重要，是整個羅馬書下半段的開始。第一至十一章講我們稱義的果效，從每個人得救到全人類，到受造之物，先到外邦人，再到猶太人。作為外邦教會，我們會進入豐富，就是得救人數的滿足，神對我們那麼好，我們就要帶領以色列人信耶穌。第十二章講我們獻上活祭，彼此要成為一個合一的身體，各人按著神給我們的信心來進行服事，這個愛是不虛假的愛，要以善勝惡。
第十三章講基督徒在社會中要過一個稱義的生活，稱義的生活不但是在教會中，更是要在社會中也如此過。在社會中，我們主要在三方面過稱義的生活。
一、人人當順服在上有權柄的 (v.1-7)
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」(v.1-2)保羅在這裡說得很嚴重，抗拒掌權的就是抗拒神的命令，就會面對刑罰。
「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」(v.3-4)權柄是神的用人，於我們有益。因為我們是有良知的，神將良心放在我們裡面，我們要行善，不要行惡，行惡就會面對處罰了。
「你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(v.6-7)因為是神差派他來管事，他是有責任的，所以他來做事是可以得糧的。政府當得的，我們就要給他們。
第1-5節兩次提到順服。究竟什麼是順服呢？如果一個政府不是賞善罰惡，那我們是否要順服呢？對於一個合法的政府，真的賞善罰惡的政府，是神所設立的，我們一定要順服。順服和順從是不一樣的，順從就是聽從，像僕人聽從主人，主人的吩咐僕人就要聽，不折不扣的去做，這叫聽從。而「順服(ὑποτάσσω (hupotassó))」的原意有兩部份，一部份是「hupo (under)」，在下面，另一個部分就是「tassó (arrange)」有秩序地安排，即在某個權柄下面，在對的次序和位置中，把自己安排在權柄下面。神把權柄立在人之上，這個權柄就是政府，保羅的看法就是，人要把自己放在政府之下，這是一個神所設立的關係。政府是神的用人，賞善罰惡的，我們把自己放在政府下，去盡百姓的責任和義務。保羅讓我們每個人都應當這麼去做，這章沒有討論這個政府是不是賞善罰惡的，而我們必須順服，是基於他們是神所設立的權柄位置，也基於我們的良心。
我們了解一下當時羅馬教會的背景，這封信是使徒保羅在哥林多教會時寫信給羅馬教會的，告訴他們將要去羅馬，而羅馬正是當時羅馬政府的首都，是全世界最強的權柄，而以色列人、猶太人在羅馬政府的統治和管制下是亡國的。保羅在公元後57年寫這封信，而在幾年前，羅馬皇帝把猶太人從這個地方趕逐，對猶太人來說，他們對羅馬政府是反感的，再加上過去猶太信徒中有很多對羅馬政府的不同看法，有的很激烈想脫離羅馬政府，有些是想和羅馬政府合作，覺得這樣才有好日子過，大家都有不同的態度。所以保羅寫了這封書信，讓他們知道在教會要如何合一、彼此相愛，每個人都要把自己獻給神。我們在地上生活不是為了享受安逸生活，當然神想讓我們喜樂豐富，但我們不要忘記要獻上自己，在生活上向神獻上活生生的祭，在教會以不虛假的愛彼此合一，並要以善勝惡。在社會中面對羅馬政府的逼迫，保羅說在上有權柄的，人人都當順服，這個順服就不是順從了，而是將自己放在政府下面，做一個百姓應該有的責任。
二、凡事不可虧欠 (v.8-10)
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」(v.8)這裡講沒有一件事我們是可以虧欠人的，惟(but)要love one another，只要彼此相愛，這樣就是成全了律法。按我們自己肉體而言是做不到的，但因為耶穌為我們救贖了，釋放了我們得自由，我們可以選擇做到律法的義。我們不在律法之下，而是在基督之下，有聖靈的幫助我們就能做到了。所以我們可以相愛，不虧欠人，在基督裡用愛心行事。
「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(v.9-10)在基督裡用愛對待每個人，要常以為虧欠地去愛人。這裡說的不是對教會的人，而是對社會的人，甚至是不信的人。保羅說在社會行事，我們的標誌是對政府順服，對每個人彼此相愛。
三、看見末日到了，要甦醒過來 (v.11-14)
「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」(v.11-14)「曉得」原文就是知道和看見，現在是睡醒的時候，在末日當中，比初信時更接近末世。不要在黑暗中行，要警醒，要行在白晝。這裡特別說到披戴耶穌，我們已經得救，得救的果效在我們身上，我們不要為肉體安排，去放縱私慾。在社會中有很多的引誘和試探，有很多情慾上的享受，例如，當時他們可以在廟裡和廟妓行淫。羅馬社會提供很多為自己放縱淫蕩的機會，整個社會的風氣就是這樣好色、醉酒、荒淫的，甚至在第一章提到的「他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事」，於是神也任憑他們(參1:26-27)，當時社會的風氣很敗壞。保羅說，末日將到，我們要睡醒，要披戴耶穌，不要在黑夜中。縱然社會風氣鼓吹淫亂放蕩、好色爭競，但保羅說我們作為稱義的兒女，在這個社會中不要去參與這些，不要為自己的肉體安排這一切。
今天的社會在震動和疫情當中，我們知道末日到了，要趁早醒過來，脫去一切黑暗的行為，穿戴光明的衣服，行在光中，為主做見證，神必定會看顧我們。神設立掌權的，祂保守我們的平安，托住我們的一切，我們只管獻上自己當作活祭，甚至在社會中行走，也是活祭。■【內容經編輯組摘錄整理成文】