現在你們要轉向我，我就轉向你們
在尼希米記第十三章，祭司以利亞實與多比雅結親。「大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。」(尼13:28)外邦人參巴拉敵對尼希米，但大祭司又跟他結親，當尼希米帶來第三波復興時，內部有很大的反對勢力，是從大祭司家族而來。尼希米面對這些勢力非常危險，最艱難的是從裡面來的反對，大祭司及百姓都違背律法，包括在奉獻、婚姻，守安息日事情上、敬拜及服事神上都違背律法。甚至他們把給祭司住的屋子給外邦人住，尼希米要把外邦人在聖殿的物件丢出，保持聖殿潔淨︰「我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。」(尼13:8-9)
當時祭司利未人也離棄神的殿，「我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？我便招聚利未人，使他們照舊供職。」(v.10-11)尼希米恢復聖殿的祭祀。
尼希米重建聖城後回巴比倫述職，耶路撒冷在這段期間又離棄神，他們還在安息日做生意。「那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。」(v.15)「在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。」(v.19)他要叫外邦人離開，又要處理大祭司及安息日的問題。在當時，整個耶路撒冷都是不信神的，瑪拉基書就是在這時寫成的，是舊約最後的話，之後四百年神也沒再說任何話。
在列王年代，以色列未亡國，神已吩咐先知不斷向他們說，要離棄偶像，守神的約，守安息日，不可娶外邦女子為妻，但他們全部都不聽，連王也起來拜偶像，並娶外邦女子為妻，跟隨所娶的妻偶像，聖殿荒涼，甚至裡面充滿偶像。他們離棄了神，有許多的搶奪、暴力、殺謬、欺壓窮人，充滿很多社會問題，最後耶路撒冷充滿了血腥﹗神不斷派先知警告，他們若繼續惡行便要亡國，最後派耶利米先知向他們說話，他最後目睹猶大滅亡，先是北國，後是南國。
他們七十年後歸回，不是他們有好行為，而是免得他們在外邦日子久了就沾污神的名。從第一次被擄數七十年，之後有三波歸回，第一波是所羅巴伯重建聖殿；第二波是以斯拉重建律法，稱為水門前的復興；第三波是尼希米重建耶路撒冷。
在整卷瑪拉基書上看見神很盼望祂的子民蒙福，能被神使用，甚至起來祝福整個世界，但祂的子民及祭司一次又一次的跌倒，這是整個瑪拉基書的背景。把整卷瑪拉基書放進尼希米的處境來讀，就看見神責備百姓對祂的不信，在金錢、婚姻、對神的敬拜等事上顯露出來。到了最後，神說︰「現在你們要轉向我，我就轉向你們。」(參v.7)神是他們的父，神叫他們不要再離棄祂，祂就轉向他們。
一、從「不信神活著」回轉 (v.1-v.5)
這位活著的神是審判的主︰「你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢？因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢？」(2:17)他們用言語頂撞神而不自知，並且懷疑神對他們的愛。他們用現實環境來判斷神在不在，不是用信心看神在歷史中所做的一切，不信神活著。
「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」(v.1)原文出現了兩次「看啊」︰「看啊！我要差遣我的使者在我前面預備道路。」立約的使者就是神自己，祂用立約的使者的身分出現。「看啊！立約的使者快要來到。」然而，他們並不看神，只看現實。
「他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。(v.3)祭司有利未之約，要負責教導及帶頭，並要向神負責，所以他們必先被神煉淨。
「萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」(v.5)他們行惡，彼此搶奪，目中無神，要靠自己的力量。然而，神要忽然來到，施行審判，到時無人能站立得住，所以他們要從不信中回轉，緊守崗位。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來11:6)他們不僅要信有神，還要相信神是活著的。
二、從「不信神供應」回轉 (v.6-12)
「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」(v.6)「現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？」(v.7b)若他們不偏離神的律法典章，就不至滅亡，因祂是永不改變的。
他們在奉獻的事情上偏離神，因為不信神是供應的神。「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(v.8-10)他們違背神的話，不守安息日，認為物質比神的話更重要。他們要從這件事上回轉向神，相信神供應一切。
在世界的價值觀裡，「多勞多得」，然而這只是自然律，不是信心的運作，作為信神的人，我們不能只靠自然律來生活，而要靠神，供應從神而來。我們找到工作、耕種得成果、身體健康等等，都是神的祝福。在神的保守中，自然律才有效。
三、從「不信神會聽」回轉 (v.13-18)
神聽我們的禱告。「耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：我們用什麼話頂撞了你呢？你們說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」(v.13-18)
神是活著的、是供應的，祂在我們中間會聽我們所說的話。我們不要說謊，不要作假，是就說是，要相信神，祂聽見我們所說的每一句話。■【內容經編輯組摘錄整理成文】