有神，不要怕
本篇的背景是希西家王面對亞述帝國的攻擊。希西家是一個好王，單單依靠神，不依靠地上的君王。當時亞述是全地最大的強國，沒有國家能夠在亞述面前站立得住，也沒有君王不臣服、不跪拜亞述王。在這背景下，希西家王想脫離亞述，因而遭受亞述的攻擊。
亞述王差人到耶路撒冷講話，又寫信給希西家王，說：「列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？」「這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？」(王下18:33,35)神透過先知以賽亞跟希西家王說：「不要懼怕」(參王下19:6)！之後，希西家王繼續禱告，以賽亞再預言亞述必定退去，因為神要出手拯救。結果，「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他」(參王下19:35-37)。這就是亞述帝國的下場！猶大國從神手中得著拯救。有神，不要怕！我們要從這背景讀入這篇詩篇。
一、神在我們這裡 (v.1-3)
從歷史背景看，真理是「神在猶大」。但對我們而言，今天教會是基督的身體、神的居所。神在我們中間，有神，不要怕！
「（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識」(v.1a)。這裡講到神在猶大，也在我們中間。「在猶大，神為人所認識」可以譯作「在猶大，神顯現祂自己」。「認識」這個字原文是「很認識、很有感覺、能觸摸到、經歷到」。在猶大，每個人都認識神、經歷神，知道神是怎樣的。「在以色列，他的名為大。在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。」(v.1b-2)神住在這裡，每個人都很熟悉、明白祂。「他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。」(v.3)神勝過我們所有的仇敵，折斷所有攻擊我們的弓箭兵器。
在當時的五年之前，撒瑪利亞已被亞述毀滅。如今，亞述進攻猶大，整個猶大國幾乎淪陷，岌岌可危，只剩下耶路撒冷城。希西家王已準備投降，把聖殿裡所有的金子、門上的金子刮下來，交給亞述求和，表示願意再次歸降。然而，亞述王不肯罷休，揮軍攻打耶路撒冷。兵臨城下，亞述王羞辱神、羞辱希西家。這時，希西家王見先知以賽亞；又來到聖殿，把亞述王給他的書信呈在神面前，向神禱告陳明(參王下19:14-19)。神就差派以賽亞跟他說：「不要懼怕」，亞述王必定離開，因為神要把他們折斷。雖然亞述王說：「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？」但神說：我能拯救！猶大國便經歷神在耶路撒冷折斷弓箭兵器。
神「在那裡」，就是神在耶路撒冷，也在我們中間。當我們遇見極大的艱難，可能都很軟弱，我們有什麼可以抓住呢？我們要抓住對神的認識，神的同在、神的慈愛、神的名，因祂的名為大！神是折斷弓箭兵器的神！我們面對艱難時，能夠抓住的就是神。
二、神無人能及 (v.4-9)
無論是地上的一切，還是靈界的一切，沒有任何東西比神大。「你從有野食之山而來，有光華和榮美。」(v.4)「野食之山」原文是「mountain of the torn (裂開、撕開)」，就是「撕開之山」，英文聖經很多翻為「prey」，就是「被猛獸撕裂」。一座山被撕開，就是指它非常古老，經過多年風化侵蝕，完全磨蝕至撕開。所以，「野食之山」是指一座永恆、古老之山，即是指向神的永恆性。祂的能力和根源遠及千古，祂從永恆當中來到地上，滿有「光華和榮美」。
「心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。」(v.5)勇士在神面前都被搶奪。神的永恆性勝過一座古老大山，更何況勇士呢？沒有人的手的能力可以存在，就是沒有人「能措手」。所有大能的手都不在了，在神面前，這些人只能睡覺，完全沒有氣息、沒有聲音、沒有行動，他們的勇氣完全被搶奪。
「雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的；騎馬的都沉睡了。惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？」(v.6-7)神一發怒，沒有人能站立得住。「你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。」(v.8-9)神宣告判斷、施行審判。神在這裡，有神，不要怕！祂一斥責，心中勇敢如亞述王西拿基立的勇氣都被奪去，只能敗走回家長眠，一點力量都沒有，亞述帝國從此式微。神的怒氣一發，沒有人能站立得住！
三、神是那可畏的主 (v.10-12)
「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」(v.10)希西家王來到神面前禱告，專心依靠神，亞述帝國就大大發怒；但如今，他看見人的忿怒為要成就對神的讚美，成全神的榮美。「讚美」是「拋」的意思，就是「猶大的舉手」。原來亞述王的忿怒是一個讚美，成全神的榮美。我們在艱難過後，可以看見原來艱難是對神的讚美！無論敵人的勢力多大、軍隊多強，如亞述的十八萬五千雄師無人匹敵，但他們的怒氣是成為對神的讚美，因為全都睡了長覺。「人的餘怒，你要禁止。」神是掌管一切的！
「你們許願，當向耶和華─你們的神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。」(v.11)神是可畏的主，聽我們的判斷、禱告。我們要還願，要敬拜祂。
「他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。」(v.12)所有地上君王的驕氣在神面前都要被挫下去。亞述王多麼威風、驕傲，神要挫他的驕氣。「顯威可畏」是一個字，字根就是「可畏(to fear)」。前面「可畏的主」是名詞，是指「那可畏的」，與「顯威可畏」是同一個字。
從這三節經文看見，神是那可畏的，或是顯威可畏的。我們應該依靠祂，向祂禱告、讚美。在神的可畏當中，敵人的怒氣、攻擊也是成全對神的讚美。這是我們的信心和行動。
神在這裡，有神，不要怕！祂是可畏的神，無人能及，祂的心意必然要成就。我們要像希西家王一樣，專靠耶和華，不靠環境，不靠別人，單單依靠祂。在歷史中，我們看見神的作為、帶領。在我們的個人經歷中，也看到神的可畏。我們認識神，神的名在我們當中顯為大，神的同在在我們這裡，是我們可以抓住的。因此，無論世界如何動盪，我們抓住對神的認識、神的同在，這是我們的信心。■【內容經編輯組摘錄整理成文】