平安要歸回錫安，耶和華要作王
約珥書把以色列的歷史及屬靈爭戰的歷史交織在一齊，這些歷史都是真的已發生了。第一章有關蝗蟲災害，週圍有烈火，地土不生產，神呼召百姓求告祂；第二章講到列國的爭戰，神呼喚列國攻擊以色列，以色列並沒有因是神子民而倖免於難，這是神對祂百姓的審判。以色列沒有活出神給他們的呼召、列國祭司的身份，沒有遵行誡命，神使自然界向以色列發出警號，透過列國軍隊審判猶大，這些都發生歷史上。
約珥寫這卷書時，這些事會在不久的將來發生。神是好神，當這些事未發生之前，首先發出警告。如果以色列民回轉，神會後悔不降所說的災，因為祂有豐盛的慈愛，祂是有憐憫的神。縱然神呼召列國來攻打以色列，但仍會給百姓最後的機會，以色列民要撕裂心腸來跟隨祂。然而到最後，因著他們的反反覆覆，使以色列國最終步向滅亡。他們先亡於巴比倫，然後在復興之後，又再亡於希臘和羅馬，到主後七十年，整個耶路撒冷城被火焚燒了，成為一片荒場。神已經把整個歷史展現在我們眼前，祂在歷史中屢屢拯救以色列，差派僕人和眾先知到以色列呼喚他們回轉，最後差派祂的兒子來到，但他們竟然連兒子也殺掉。以色列長久以來對神都是硬心的，雖然有完善的宗教制度，又有大祭司和熟悉神律法的法利賽人，但這些都是表面的。
以色列人若悔改，耶和華還是會眷顧他們的，首先會恢復地土，然後降下春雨秋雨，再讓人與大地和諧地生活，最後賜下聖靈給所有有血氣的人，祂的作為不再限於聖殿裡。
末後的日子從聖靈的降臨時已開始了，在末後的末後之前會有天昏地暗(參2:31)，然後逃脫的人會歸回耶路撒冷(參2:32)。仔細來看，這個進程是怎樣進行的呢？第一，有人要回歸耶路撒冷，第二，聖靈在五旬節降臨，並頒布律法，第三四五，就記載在這章。
「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，」(v.1)在第一項進行時，第二項就已經發生了，而在第一和二進行時，第三項就已經發生了，不是前面的發生後再接著發生下一項，而是一連串地發生的。
一、耶和華報仇的日子 (v.1-8)
耶穌華要向列邦報仇，審判列國︰「推羅、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。」(v.4)他們很殘暴地對待以色列人，都曾賣耶和華的百姓，神也要把他們的兒女賣出去。「我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。」(v.8)
二、耶和華是戰士 (v.9-15)
耶和華的名字叫萬軍之耶和華，祂要召集列國來開戰，一次性地為祂的百姓報仇。「日月昏暗，星宿無光。」(v.15)這節回到第二章末︰「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」(2:30-31)這裡以廣角鏡的角度來描述將來的戰士如何，而第三章則拉近鏡頭，描述爭戰的情況如何︰「當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。」(v.9-11a)
然後，先知約珥開始禱告︰「耶和華啊，求你使你的大能者降臨。」(v.11b)他明白神的心意，他在呼求。天上的軍隊、大能者要降臨。
「萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。」 (v.12) 「約沙法」是審判的意思，「約沙法谷」就是「斷定谷」，神在那裡施行審判。列國的軍隊要來到斷定谷，神坐著為王，來審判列國。
「開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。」 (v.13)耶穌說︰「收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。」(參太13:39)天使會收割世界最後的審判。這幅圖畫是講收割葡萄，神要踐踏列國(參賽63:3)，他們要血流成河。
「許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗，星宿無光。」(v.14-15)列國的軍隊多得數不清，除了推羅、西頓等鄰邦外，還有其他國家，神的審判臨近大地。天上的爭戰臨到地上的爭戰，耶和華是戰士。
三、耶和華最後的得勝 (v.16-17)
「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華─你們的神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。」(v.16-17)最後神要把平安帶到錫安。
四、最後復興臨到 (v.18-21)
「到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。」(v.18)什亭是生產皂夾木的地方，是曠野之地，但當泉源從耶路撒冷的聖殿中流出來時，什亭谷要得到滋潤，整個地土要更新。
「但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。我未曾報復（或譯：洗除；下同）流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。」(v.20-21)耶路撒冷要復興，成為新耶路撒冷，信主的人也要成為新耶路撒冷。
在這三章經文中，神把末世的計劃展現在我們眼前，民要攻打民，國要攻打國。從約珥書的敍述中，約珥看見列國要聚在約沙法谷，都要受審判，天地震動，然後最後的末了就來到了。神坐在約沙法谷，要審判列國，要把平安帶到耶路撒冷，要更新天地萬物，凡求告祂名的必然得救。■【內容經編輯組摘錄整理成文】