祢的法奇妙
一、祢的法奇妙 (v.129-131)
「你的法度奇妙，所以我一心謹守。」(v.129)「你的法度奇妙」亦可為︰「你的法奇妙」。在出埃及記，「法度」指神的法，有時候指「法櫃」，有時候指「法版」。「耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。」(出16:34)「必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」(出25:16)這兩節的原文都只有「法(the law)」一個字。在法版和法櫃一起出現時，就指法版；如果只出現「法」字，就指法櫃，而法櫃有這個名稱是因為有法版在裡面。英文翻譯為「testimony」，指祂的見證、祂的同在。「奇妙」原文是指神蹟，這裡直指神的法、神的同在奇妙，以神蹟為首。回顧神叫摩西造法版，然後要做法櫃把法版放在其中；這塊法版是神用指頭所寫的，祂的字是見證人的不能和軟弱，而祂的法是聖潔的，所以是奇妙，也是神蹟！這個奇妙充滿了能力和生命，同時也是用來對付我們的罪；這個奇妙帶下神的同在，同時讓我們得以認識神。神的話語有這個功能。其實法版就是神與人所立的約，給人救恩，成為出路，原是我們所不配的，卻是神揀選了我們。神的法度是奇妙的，所以詩人說要全人來謹守！
「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(v.130)「一解開」原文是「entrance」，是這節的第一個字，不是我們把神的話解開，而是神的話進入，發出亮光。法版一拿出來就發出亮光，讓神與人相遇。神的話就是祂的同在和見證，當人進入祂的話中就得到亮光，使愚人有智慧。神的話有這股能力，其實也是奇妙，所以這裡仍然述說神的奇妙！「我張口而氣喘，因我切慕你的命令。」(v.131)當看見神的同在，令詩人目瞪口呆，非常渴慕能夠進入，同時又恐懼戰兢。
二、在困苦中的順服 (v.132-136)
「求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。」(v.132)當我們犯罪時其實是背向神的，但神要我們轉向祂；若神在生我們的氣時，我們轉離神，神也轉離我們。這裡詩人表達出祂的渴慕和敬畏，當他願意轉向神時，求神也能憐憫他而轉向他，就像素常祂待那些愛祂名的人一樣。「求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」(v.133)神的話是神蹟、是奇妙，求神祢讓我再次經歷祢的神蹟和奇妙；在祢的法面前我有罪，求祢讓我來支取祢的力量，不容許罪來轄制我！「求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。」(v.134)因為我的罪而被人欺壓，求祢救我脫離人的欺壓，我要遵守祢的訓詞！
「求祢用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。」(v.135-136)詩人說我犯罪、我歸向祢。但現在那些人卻不遵守祢的律法，我淚流成河在受苦，但神祢憐憫我、轉向我。詩人為何能如此向神祈求呢？因為他是來到法櫃面前，而法櫃之上就是施恩座，憐憫就是在法櫃之上。
三、神是公義 (v.137-144)
「耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！」(v.137)這節是以「公義」為首，所以原文是：「公義的，祢，耶和華；正直的，祢的判語。」詩人向神說，祢的審判是對的，因為我們轉離了祢。「你所命定的法度是憑公義和至誠。」(v.138)祢的話語就是祢的命令，是憑著公義和至誠的。
「我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。」(v.139)詩人在困苦中被敵人逼迫，他知道這是神對他的判語，因為他離棄了神。他在神的審判中仍然相信神是公義的，堅心相信和愛慕神的話語。甚至敵人忘記了神的話，他仍然要遵守神的話。「你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。」(v.140)神的話語是沒有多餘的，就好像金子被精煉後的純正；所以詩人說自己遭報是應該的，因為神是正直的，所以祂喜愛神的話。
「我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。」(v.141-142)這是詩人對神話語的讚美。「我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。」(v.143-144)祢的法度永遠是公義的，祢的命令是我所喜愛的，但我是否能得著呢？求祢賜我悟性，讓我明白我就能活了！
神的法能與我們的生命互動，在我們裡面成為通達；神的奇妙和神蹟就能在我們裡面，一切都會改變。求主賜給我們悟性能擁抱神的話，使我們能活！■【內容經編輯組摘錄整理成文】