看見黑暗中的神
前言﹕
「你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。」(v.4b)先知彌迦是活在充滿罪惡的世代，那刻還未到被擄掠的時候，但他看見審判的日子來到，這是他第一重的處境，就是知道審判要來到。彌迦先知與一般先知不一樣，在這情況下一般先知會叫人民及君王悔改，因為審判會來；而彌迦說降罰的日子已來到，即表示這個降罰的日子已確立了。然後，彌迦說︰「以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修」(v.11a)，這是第二重處境，是復興的日子。
彌迦看到兩個時代，他處在自己的時代，看到將來的時代會被審判，並且日子已確定，而在審判時代後有復與的時代，他站在這兩個時代的視野之下。怎樣面對這兩個時代呢？
一、降罰的日子仰望到底 (v.1-10)
- 1. 降罰的日子已來到 (v.1-4)
「哀哉！我（或譯：以色列）好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。」(v.1)這裡形容以色列被擄掠一空，直到第三次被擄掠到一無所有，剩下極貧窮的人，不值得再被擄掠，這是最悲慘的時代。
導致這種狀況，原因是「地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。」(v.2-3)所有人都是彼此傷害對方，沒有義人，連一個義人也沒有，各用網羅獵取弟兄，每個都是獵人，也是別人的獵物，審判官都收受金錢。他們當中，連最好的也沒有價值，也會被咒詛，也會傷人︰「他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。」(v.4)
- 所有關係都出問題 (v.5-6)
所有的人都不能信任︰「不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」(v.5-6)古語說「遠親不如近鄰」，在彌迦的時代，密友、妻子都不可信任，父子間會對立，人的仇敵就是家裡的人，這是極其黑暗的時代。如果所有人都不能信任，我們能抓住的就只有神。
- 黑暗時代依靠仰望神 (v.7-10)
在大災患臨到時，沒有人可以倚靠，像如今的疫情一樣，不分年齡性別都有機會受傳染。在這情況下怎麼辦呢？「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」(v.7)「仰望」是指第4節的「守望者」，「守望者」原文是動詞，就是哈巴谷書中所說「在望樓上觀看」(參哈2:1)。在這個時代中，沒有人可以救我們，我們只能仰望神，唯有神能作最後的拯救。
面對時代的黑暗，每個人都是壞人行惡，好像自己沒有問題一樣。但彌迦看到自己的錯及問題，他在這裡有一個反省︰「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，」(v.8-9a)他看見自己也好不到哪裡去，也得罪了神，惹神降罰。他要認罪，等神的惱怒過去。他要抓住神到底。
二、復興的日子境界開展 (v.11-20)
「以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展（或譯：命令必傳到遠方）。」(v.11)接著一切美好的事都出來了。「當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。」(v.12)先被擄走，然後歸回。「然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。」(v.13)有許多人在之前被擄走，之後都會歸回，而列國的土地必會荒涼。
隨後會恢復古時的祝福，仇敵會再次被受審判︰「求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。耶和華說：我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」(v.14-15)這是另一個時代。
彌迦被仇敵羞辱的時候，在神面前承認自己有問題，對神仰望到底，緊緊抓住神，神有憐憫，說會再次施行奇事，像拯救以色列民出埃及地一樣。「他們必舔土如蛇，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的神而懼怕。」(v.17)
這時彌迦從心底再次向神發出讚嘆︰「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」(v.18)「彌迦」這個字的意思就是「何神像你」，是雙關語。「赦免」及「饒恕」這裡是主動詞，而且是分詞。神一直在主動地赦免及饒恕，神不是喜愛生氣的神，而是喜愛給恩典、滿有恩慈的神。我們看到神審判的時候，要記著這不是祂終極的心意，因為祂公義的屬性，所以祂必刑罰。神是很有慈愛，但也有公義，刑罰後祂的恩愛慈愛也必臨到。
神的管教只是過程並不是終極，管教後祂仍喜歡祝福我們，這個信念非常重要。我們這樣看神的時候，其實看權柄的管教也是一樣，不要覺得權柄不喜歡自己，當權柄調整時是希望我們做得更好。我們若未能做好，就要謙卑接受調較，要相信權柄的意念是良善的，即使他在怒氣下縱然說話很難聽不給面子，我們仍要抓住這個原則，因為神也是這樣的，當祂刑罰全地時，我們要知道是自己的問題，願意接受調整，並相信復興會來到。
其實，以色列終究不悔改，先知一直說，以色列一直在罪孽中，然後就亡國了，後來連入侵的國家都亡了，以色列再被其他國家侵略。以色列並沒有做什麼事值得被赦免，但是神主動赦免。這是彌迦的看見。
神「必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」(v.19-20)我們沒做任何事情值得神赦免，彌迦這刻向神發出讚美，他在這黑暗的時代看見神會再次原諒我們。
審判的日子已確定了，我們知道自己也不好，但我們抓住神，等待痛苦過去，復興日子必臨到，因為沒有別的神像祢，這是彌迦先知的信心。求神幫助我們，這疫情的損壞遠超過我們想像，但是相信疫情一定會過，緊緊抓住神一定會得保守，疫情是要調整我們更謙卑，更深地承認自己過犯，更深地抓住神，神要再來祝福我們，再次回到古時一樣。■【內容經編輯組摘錄整理成文】