守律法，敬畏神
一、律法是關鍵 (v.1-12)
這章跟下章是一個單元，前後呼應，共分成四個部分，這章講了兩個部分。這裡主要講一件事，一邊有財富、蒙福，國富民強，另外一邊則充滿貧窮、咒詛、懲罰、死亡，在這兩者之間的分別關鍵在於什麼呢？很多時候我們都是用人的方法，例如財富轉移、在社會階梯往上爬、為自己增值等等，追求蒙福，然而關鍵只在於︰律法和神。
我們有沒有看見神，還是不把神當作一回事？或只是在世界當中行事，在黑暗當中行事？我們相信神還是相信自己？有沒有守律法？這一切就決定我們是在這邊還是那邊。我們從這個角度看這章箴言
「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」(v.1)為何一個人這麼有信心，另一個人卻這麼恐懼？因為這個人沒有守律法，他就恐懼了，沒有人追他，他也自己跑了。但是義人卻膽壯如獅子，他謹守律法，遵守秩序。律法就是生命樹，他滿有神的話語，膽壯像獅子。我們若不守神的話，追求這個世界不擇手段，就是惡的，就算沒有人追趕，也會害怕。
「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」(v.2)有聰明知識的人就是守律法的人，罪過多就是沒有守律法。一個國家是否長存，還是常常要改朝換代，以至君王增多，取決於是否有守律法的人。
「窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。」(v.3-4)窮人欺壓貧民，沒錢的人也欺侮比他更弱的人，這是沒有律法。有律法的人看到不對的會與他相爭，會守律法。
「壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。」(v.5)追求財富沒有律法的人很多事情都不明白，但那尋求耶和華的無不明白。
「行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。」(v.6)純正就是完全，若行得好，縱然是貧窮的，都勝過那些沒有律法、行事乖僻的富足人。
「謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。」(v.7)一個是謹守律法的，一個是貪食沒有節制，他沒有走在真理裡面，樣樣都過度，羞辱其父。
二、神掌管一切 (v.13-28)
一個人是富足還是貧窮，是否蒙福，不是看自己一切的爭扎和努力，而是靠神，要與神互動，得到神的賞賜。
「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」(v.13)不行律法遮掩自己的罪過，是因為不覺得有神，或是當神沒有看到。但若向神認罪，神的憐恤就會臨到，其實關鍵就是神。
「常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。」(v.14)我們對神存敬畏的心，就蒙福了，否則心存剛硬，當作沒有神，就陷在禍患裡。
「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。」(v.15-16)暴虐的其實就是貪財的，擁抱貪財就好像一頭熊去覓食。身為君王卻好像熊那樣，就是無知的，會遇到禍患。貪財就是愛瑪門，與愛神是對立的。
「背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。」(v.17-18)行動正直的必蒙拯救，心中有神，行在神的話語當中，必蒙拯救。如果流人血不遵守律法，對神視而不見，就是往坑裡奔跑，無人攔阻，最終是死路一條。
「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。」(v.19)耕種自己田地，以神為滿足的，就必得飽食。行動虛浮追求世界的必受窮乏，其實是神掌管一切。
「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」(v.20)誠實人就是愛神的人，跟愛錢財的人是相對的，一個是多得福，一個是得禍患，被懲罰。
「看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。」(v.21)我們如何不看人情面呢？因為有神。我們要看神，而不是看人情面。為了爭一塊餅而違背律法也是不好。
「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」(v.22)人若靠自己，眼目盯著錢財，其實窮乏必臨到他。
「責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。」(v.23)為什麼他會蒙人喜悅呢？責備人的開始是令人不好受，但是只要話說得合宜就好。其實我們是為 神說話，因為我們愛神。我們隨著真理說話，相信神，縱然開始是不容易的，但到最後是會蒙人喜悅的，是蒙神喜悅的，神必看顧我們。
「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」(v.25)我們是在豐裕裡面，還是在貧窮裡面，是看我們怎麼對神。神才是關鍵，財物不是關鍵，世界上的運作不是關鍵。在世界的運作裡，沒有人仰望神，沒有人抓住律法，這篇箴言就是要我們望著神。
「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」(v.26)「心中自是」原文是「Trust in your own heart」，指相信自己的心，投靠在自己心中的想法裡面，便是愚昧人。憑智慧行事的，必蒙拯救。如何才能蒙拯救呢？相信有神，不是相信自己的想法，而是相信神的保守。
神才是關鍵，律法才是關鍵，我們要相信神的拯救，不要依靠自己的聰明。■【內容經編輯組摘錄整理成文】