祂願萬人得救
一、萬人都要為萬人來禱告 (v.1-8)
神的愛臨到保羅，他縱然是罪魁但也能得救，藉此看見神的憐憫。榮耀的福音也就是律法的總綱，神愛那些不配的人，連最不可愛的人神都可以愛和拯救。祂願萬人得救也不要一人沉淪。「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；」(v.1)這就是禱告的原因，禱告本來就是神的心意！神要救世人，但世人不明白祂的救恩，所以基督徒在自己的位置上要為萬人祈禱，讓他們能接受福音。傳福音的果效能發生，其實是禱告的果效，神透過禱告來打開人心中剛硬的門。文中「萬人」(all men)指所有人，而且這個字在文中出現多次，例如「第一要為萬人懇求」(參v.1)、「他願意萬人得救」(參v.4)、「基督捨己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來」(參v.6)，都說明人能接受福音是祈禱的果效；人心必須先預備好，才能讓福音的種子在柔軟的地土萌芽。
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；」(v.1)這裡有四個禱告的動詞：懇求，指切切的求；禱告，是向神說話；代求，是站在需要祈求的人位置上向神禱告或認罪；祝謝，就是感恩，在不可能的情況下仍看見值得感謝的事。
禱告也有層次，首先為君王和一切在位的禱告，因為君王能改變國家，所以為他們禱告尤其關鍵。「為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」(v.2)保羅認為為君王和一切在位具影響力的人禱告能改變國家，使敬虔的基督徒毋須受逼迫，並且能端正地生活，因為早期的基督徒常常是在地下聚會。「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」(v.3)為君王和一切在位的禱告在神面前是可蒙悅納的。「他願意萬人得救，明白真道。」(v.4)這是神的心願，願意萬人都得救。所以若君王和一切在位的能信主，是帶動整個國家民族來得救。
說到明白真道，保羅就把真道說出來：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」(v.5)保羅對於道成肉身的耶穌是中保一事非常有體會，對他而言這就是福音的總綱。「他捨己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」(v.6)能知道自己是罪人，而且耶穌本是無罪卻擔當了我們的罪而死，這個若不是透過聖靈光照是不能明白和被感動的。讓萬人能明白真道是聖靈的工作，透過我們的代求讓聖靈在萬人心中運行。
「我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」(v.7)保羅清楚說明自己使徒的職份，並且非常認真強調自己所言非虛，因為奉差派作使徒是他人生改變的方向。
「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」(v.8)保羅這裡的重點是願男人都能隨處禱告，不過男人要先懂得如何克服、疏導和面對自己的情緒，如此才能舉起聖潔的手來隨時禱告。
二、以弗所的女人要沉靜學道 (v.9-15)
「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾。」(v.9)能以黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾的婦女應該是具備社會地位的人，但她們不用以此作妝飾來教會讓人知道其地位，反而要以正派的衣裳為妝飾，廉恥自守，擺脫過往的生活方式。
「只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」(v.10)當她們有這些行為，旁人就知道她們是敬畏神、愛神的。「女人要沉靜學道，一味地順服。」(v.11)這裡特別提及沉靜學道。在宗教異邦中也有它們的女先知，就是當她們所拜的神靈上身時會透過她們發言。這些人信主後，應該安靜，勿隨便發言，要好好學習，讓自己的生命重新栽種在神的道上。唯有能沉靜學道的人才能成為別人的師傅，這裡不排除女人也能成為別人的師傅，有一天也能有影響力帶人來歸順主，但要先來學習一味地順服。
「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」(v.12)這裡回想到以弗所過往的景況，包括女人如何來管轄人，我們知道話語上的節制是很重要的。保羅用聖經來作論據：「因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。」(v.13-14)夏娃為何會成為被引誘的女人呢？也許是因為丈夫不在身邊或不在前頭，因為夫婦之間欠缺共識，所以妻子就成為遭受蛇引誘犯罪的角色。
「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」(v.15)這裡的女人指的是夏娃，所以回到創世記時，神對夏娃說她的後裔要踐踏蛇的頭(參創3:15)，雖然不知道是經歷多少代之後才發生，但這個盼望已經賜予亞當和夏娃了。保羅這裡指著的「女人」是夏娃，但也不排除是所有的女人。透過女人能生育後代是神對這個世界的祝福；雖然疼痛，但卻要讓女人所生的孩子，也就是所有人，都參與在神的救贖計劃中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】