抓住神的應許成就
第十八和十九章講神給以色列的應許全然成就，他們得地為業了。這章講便雅憫支派的分地，第十九章講其餘六個支派。
一、在示羅，在神面前分地給其餘七個支派 (v.1-10)
「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。」(v.1)以色列全會眾都聚集在示羅，並把會幕設立在這裡，神的同在和榮耀在示羅，神在這地與人相會，並顯示祂自己。
「以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或作：畫圖），就回到我這裡來。他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們神面前，為你們拈鬮。利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約但河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」(v.2-7)這裡重覆敘述猶大、約瑟子孫瑪拿西和以法蓮、迦得及流便支派都已分地，所以很明顯是餘下七個支派還未得地，強調十二個支派都是有地業的，神的應許是全然成就！
「劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。」(v.8-10)這裡不斷重覆提及「示羅」、「耶和華面前」，是為了應驗申命記所述：「但你們過了約但河，得以住在耶和華─你們神使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華─你們神所選擇要立為他名的居所。你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華─你們的神面前歡樂。」(申12:10-11)他們已經得地並安然居住，不被仇敵擾亂，而「示羅」是安靜的意思，他們成功得地了，於是在那裡獻祭。五個支派已經分好地，至於其他支派的地業，他們要憑信心領受，所以約書亞差派使者走遍全地記錄地勢劃地，在示羅，在神面前抽籤把地分給這其餘的七個支派。
約書亞派去的使者劃分了七分地業回來，除了南面的西緬以外，南面較乾旱所以佔地大些，其它六分是差不多大小的，然後再來到神面前抽籤。這裡給我們一個提醒：在屬靈裡，神給每人的應許都必定成就，我們一定可以得地，並且每個人所得到的大致都差不多，但卻是獨特的。所以儘管讓神把應許分給我們，因為一切所有都是神賜予的，不是靠我們自己的選擇或努力能得到的，我們要感恩和滿足，不用羨慕別人。若是羨慕別人的恩賜，就是不順服神，不喜歡神所給自己的，其實神是按照每個人的身量賜福，是最合適當事人的，我們要為自己、為別人感恩。
二、便雅憫的境界和城邑 (v.11-27)
這七支派的分地有劃地勢的人劃分，所以每一份地業的邊界都是非常清楚的，與之前以法蓮和瑪拿西等的分地不同。而在這七支派中，便雅憫所得的地業就是一個範例，其它六個支派也是這樣劃分，只是毋須仔細記載了。
「便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。」(v.11)在原文中，「came up the lot of the tribe of the children of Benjamin」意指「首先出來的籤是屬於便雅憫支派的」，和合本沒有翻譯出來，也就是說這七分中的首份是由便雅憫得到的。便雅憫是雅各最小的兒子，卻是首先得地的，可見到神的愛、雅各及約瑟對他的愛；而且所得之地剛好在猶大和約瑟中間，連耶路撒冷這麼重要的地方也在當中，可見神的祝福和恩典在便雅憫身上。隨後很清楚敘述了這地的北界、西界、南界、東界(參v.12-20)。
關於所得的城邑和屬城的村莊也有詳細記載，共得了二十六座城(參v.21-27)。這些城邑和村莊不是便雅憫支派建立的，是神賜給他們的。便雅憫如是，其餘六個支派也如是，因為一切都是神所賜予的，神的應許完全成就！我們要應用這個真理︰今天我們所擁有的一切都是神賜予的；只要走在真理上，必然得著神的應許！■【內容經編輯組摘錄整理成文】