死人要復活 我們要改變
這章討論復活的問題，是之前的書信來往中所提到的。哥林多教會不相信身體會復活，與保羅爭論，並且結黨分派，有極端不同的立場，各執一詞。保羅在這章講得勝的奧秘，而得勝的奧秘就是「死人要復活，我們要改變」。死了的聖徒是帶著身體復活的，我們今天活在血氣裡，無論在何種處境裡，每個人都要靠著耶穌改變。
一、信基督從死裡復活 (v.1-11)
「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」(v.1-2)「不是徒然」在這章岀現了3次（參v.2, v.10, v.58)，保羅自己傳給弟兄們的不是徒然的，神揀選他做使徒、給他恩賜也不是徒然的，他格外勞苦，哥林多教會也要照樣行，也不是徒然的。他見過復活的基督，不是天使那樣，而是地上的身體復活了的基督。(參v.3-11)
二、信徒身體必然復活 (v.12-34)
未信的人身體也會復活，但是復活受審︰「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。」(啟20:12-13)
第12-19節講若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了︰「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」然而，事實是基督已經復活了，並且顯現給很多人看。使徒保羅用基督復活的現實來證明有死人復活的事。
第20-28節講基督已經復活了︰「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」(v.20)
在第29-34節，使徒保羅提出復活的論點。「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？」(v.29)「為死人受洗的」原文是 「being baptized」，是被動式，不是主動式。這裡不是說主動為已死了的人洗禮，當時哥林多教會有些會眾的親人過身了，但還未受洗，他們就代替這已死的人接受洗禮(「being baptized」)，他們當時相信這樣做，那已死的人就會得救。當時的教會很混亂，存在這種思想和習慣。保羅用了他們的思想行為作出了這復活得救的比喻︰如果不信死人復活的話，為什麼有這種行為呢？他用他們的思維方式與他們討論，說明他們既然這麼做，其實就是已經相信死人復活了。
三、身體如何復活 (v.35-49)
第35-44節講種子與身體的比喻︰「或有人問：死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」(v.35- 44)
第45-49節講基督與亞當的比喻︰「經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」(v.45- 49)將來我們會像耶穌那樣復活。
四、得勝的保証 (v.50-58)
保羅提出真理確保我們得勝︰「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」( v.51-53)號筒未次吹起就是第七位天使吹號時候，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」(啟11:15)當第七位天使的號響起時，就是新的時代開始，這時候信耶穌的死人就復活了，就成為不朽壞的。這是神得勝的時刻，也是神審判這世界的時刻。復活像種子埋在土壤裡慢慢長出來的時候，是另一種形態，是不朽壞的形態。「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。」(v.54)「死被得勝吞滅了」，這就是得勝的奧秘，死人要復活，我們也要改變。整個世界會改變，死了的人也會改變。
第55-58節是得勝的凱歌︰「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」( v.55-57)所有信耶穌的人都會改變，成為不朽壞的。過去死了的和現在活著的都會改變，成為不朽壞的，好像基督一樣，整個世界的終局是這樣。
最後，使徒保羅向面對許多問題的哥林多教會說﹕「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(v.58)■【內容經編輯組摘錄整理成文】