最妙的道
第十二至十五章主要討論方言和復活的問題。方言是神所賜的恩賜、是好的，但哥林多教會濫用方言，以致在崇拜中造成混亂，影響整個聚會，甚至影響對復活的信念。使徒保羅在第十二至第十四章就是要處理這個問題。
第十二章提到神在基督裡給我們很多恩賜，其中方言雖然重要，但只是九大恩賜之一。「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」(12:11-12)而且，恩賜是有次序的，「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」(12:28)最後，「你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」(12:31)因此，本章講述「最妙的道」(the best way)，即最好的方法、道路，就是愛。
在本章之後，第十四章提到如何運用方言，以及崇拜中應有的秩序；而第十五章則處理方言所產生的、不信身體復活的問題。哥林多前書共有十六章，第十五章是高潮，論到身體復活。但身體復活之先，我們仍要有秩序地崇拜。本章的焦點是「最妙的道」、「更大的恩賜」，就是愛。
一、沒有愛，一切徒然 (v.1-3)
愛是必須的，是不可少的。「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」(v.1)「萬人的方言」指地上很多種族的語言、別國的方言；「天使的話語」即天使的方言；「鳴的鑼，響的鈸」是空的意思，只有聲音，並不長久。沒有愛，就是空的！
哥林多教會濫用方言，甚至認為有方言恩賜的人就是天使，能脫離世界。因此，產生了許多錯誤的教導，例如，不信身體復活、禁止嫁娶、不吃肉、禁慾等(參提前4:3)。其中，有妻子以為自己是天使，不與丈夫同房，以致丈夫去找廟妓，產生了很多淫亂的問題。因此保羅說：「男不近女倒好」，「男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫」，「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫」，夫妻「以後仍要同房」(參7:1-5)。保羅教導哥林多教會，不要以為能說方言就是天使、很屬靈聖潔，甚至要與不信的配偶離婚(參7:12-14)。方言是有用的，能提升自己的靈性，但能說方言不是天使。我們要警惕這極端的錯誤思想。
另一種極端的錯誤思想，就是能說方言，靈裡已是天使，但身體卻會敗壞，所以，隨意放緃情慾也不會影響靈性。這是屬靈的二分法，即靈性歸靈性，肉體歸肉體；靈性會得救，肉體卻會敗壞。於是，容讓肉體去敗壞也沒問題，一邊放縱肉體，一邊說方言。既然肉體會敗壞，身體就不會復活。
「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」(v.2)一個人很有恩賜能力，卻沒有愛，「就算不得什麼 (I am nothing)」。「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」(v.3)若為人捨己，「卻沒有愛，仍然於我無益(I gain nothing)」。這裡保羅說，就算能說方言，卻沒有愛，就什麼都不是(nothing)！
二、最妙的道 (v.4-7)
「最妙的道」就是愛，但保羅不是指著婚姻說的，乃是指著教會說的。教會要有愛，總的來說，就是要為別人的益處忍耐。「愛是恆久忍耐」(參v.4)原文是「long spirit (長氣)」，也譯作「long suffering」，即「恆久忍耐」。無論面對什麼事情，我們的靈(氣)都不要被攪動，不要動氣，這就是屬靈，就是愛。愛是「又有恩慈」(參v.4)，即不要成為無用的，要保持功能(remain useful)。當我們看事情不順眼、動怒，便失去功能、儀態、生命力，也失去恩慈。
「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理」(參v.4-6)。其實，「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，就是不失去我們的靈，不失去功能。愛，就是向罪說「不」，為別人的好處放下自己。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(v.7)愛的本質其實是忍耐，開始是「恆久忍耐」，最後是「凡事忍耐」。最後的「凡事忍耐」指的是讓步，為別人著想。其實，第4-7節是教導關於說方言的事。因為在哥林多教會聚會中，大家都說方言。運用方言要有愛，要考慮別人，要忍耐。
三、唯有愛是永恆 (v.8-13)
「愛是永不止息。」(v.8a)原文是「love never fails」，愛是永不失敗的。唯有愛能建立人、造就人。愛是最妙的，有永恆性。「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」(v.8b-10)當基督再來，一切的講道、方言、知識都歸於無有。
「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(v.11-13)
保羅教導在主日聚會中，要為別人著想，方言是恩賜，但不要濫用。最妙的道、最大的恩賜就是愛，是最重要且是永恆的。跟將來要來的比較，現在一切的恩賜都像「孩子」一樣，都會過去。現在，我們要求那更大的恩賜。不要以為現在的方言恩賜就是永恆，要行在愛中。教會要講恩賜，更要講愛。■【內容經編輯組摘錄整理成文】