作完全人
Pastor Rabbi Joseph Shulam分享：
「申命記」在希臘文的意思是第二次的律法，因為申命記所講的律法跟利未記、民數記、出埃及記都不一樣。正如昨天曾提及，神會按人的需要而改變律法。在申命記中看見一個很特別的預言：「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」(v.18a)這裡說要「興起一位先知像你」的「你」是指摩西，而摩西最特別的地方就是他與神有面對面、嘴對嘴的個人親密關係(參民12:7)，並且是神與人之間的立約者，把西乃之約帶下來給以色列民。而耶穌就是預言中所指的那位先知，祂來自神，與神有面對面、嘴對嘴的個人親密關係，與以色列立新約。
耶利米在主前750年曾預言：「耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，」(耶31:31)所以，當外邦人領受新約後，就接上以色列這棵橄欖樹成為新枝。以弗所書指出︰「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」(弗2:11-13)外邦人本來沒有神、沒有指望，並且在所應許的諸約上是局外人。然而，這些所欠缺的都透過耶穌基督的寶血，讓我們已經得著一切，不再作外邦人！
因此，本章非常重要。神說︰「我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」(v.18b)在約翰福音中，耶穌說︰「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。」(約12:49)耶穌所說的是神的話，這裡說︰「誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」(v.19)這是最早的有關彌賽亞的預這。「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。」(v.20)這是很嚴厲的話。除非真是神的啟示，否則不要亂奉神的名來說；但若神真的向你說話，而你肯定是從神而來的，你就應用信心奉神的名來說，其他人就會相信你。
張恩年牧師分享：
第18節是有關耶穌基督的預言，第20-22節也提及先知的職事，運用先知的職事時確實要非常小心謹慎，不能隨便奉神的名來說自己的話。這個教導在今天而言很不容易，因為很容易走到極端，就是認為今天已沒有先知，只有耶穌是先知。我們相信神會興起先知，摩西是最大的先知，耶穌更是那一位，他們都是神所差遣的。直至今天，我們仍相信神會使用先知，賜下先知的職事，這也是以弗所書所說的。但是，先知的職份是非常危險的，必須非常嚴肅的對待。
在過去十八年來，神給我們教會先知的職事，我們也是很謹慎的使用。今天的先知不是憑自己說話，因為我們有五重職事團隊，而我們特別有使徒的位份，所以我們要一同來尋求，因為我們是一體的。在團隊中，我們保持有先知的職份，但我們也要非常謹慎，不能隨便講，要負責任。
這章聖經特別強調我們要成為「完全人」，而要怎樣達成呢？在前章就說過君王的責任。本章第1-8節是講祭司利未人要成為完全人，就要完全的屬於神、擁有神，也被神擁有，他們所吃的、所得的都完全倚靠神；他們不要追求地上的，因為耶和華是他們的分，所以他們所得的完全是屬於神。我們作為今天的信徒，真的應該要有這種態度。我們是神的兒女，我們是完全屬於神的，要作完全人，不要追求耶和華以外的產業！神是利未人的產業不代表他們沒有產業。「除了他賣祖父產業所得的以外，還要得一分祭物與他們同吃。」(v.8)可見利未人也是有產業的，只是他們不追求產業。
我們既是屬於神的，我們所吃、所用的都是有規定；譬如祭司所吃的是牛和羊的前腿、脾胃、兩腮，這是屬於他們的，不吃其它。他們不能吃其它的部份嗎？是神已把最好的部份給了他們，而且凡初收的五穀都是屬於他們的。原來我們倚靠神，所得到的就是最好的部份！
我們所吃的是從神而來，我們的能力也是從神而來，所以我們不要隨從世俗的惡俗，不要跟隨世界的能力，而是要跟從神。我們透過先知知道和相信神的能力，神講了，先知領受了就要說出來，我們要跟從神的能力，祂會把能力賜給我們，也會帶領我們的方向。■【內容經編輯組摘錄整理成文】