神的兒女仍舊犯罪
以色列人是神的兒女，是神所愛的，神管教以色列人好像父親管教兒子一樣。神帶領他們進入應許之地，摩西對他們重申誡命。經過四十年的曠野，他們曾試探神，從開始到現在都是悖逆的，所以神賜給他們誡命，讓他們遵守。神繼續把祭司和土地賜給他們，仍把他們視作兒女。他們並不完全，神知道他們進入應許地後仍會犯罪，於是教導他們，犯了罪以後應該怎樣處理。
一、第六誡︰不可殺人 (v.1-13)
- 誤殺的處理 (v.1-10)
當以色列人進入迦南地，要把所得的地分為三段，每段有一座逃城︰「耶和華─你神將列國之民剪除的時候，耶和華─你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，就要在耶和華─你神所賜你為業的地上分定三座城。要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」(v.1-3)這座逃城是給誤殺的人走進去的。
十誡之「不可殺人」是一種命令、原則。什麼叫誤殺？這裡有一個具體的案例︰「誤殺人的逃到那裡可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的，就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。所以我吩咐你說，要分定三座城。」(v.4-7)這是神所吩咐以色列人得地後馬上設立的，同樣也是神的憐憫，神說不可殺人，但若這些人是無意的，就要給他們有路可走。當然，這些誤殺的人也不可離開這些城。
「耶和華─你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華─你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，免得無辜之人的血流在耶和華─你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。」(v.8-10)我們的神真的很愛我們，也知道我們是人，會有失手、會有錯失的時候，祂不要誤殺的人死，祂知道誤殺的人是無辜的。被殺之人的家屬會追殺誤殺的人，因著神對誤殺的人同樣有憐憫，神也要給他們有路可走，可以跑進就近的城去。
- 故殺的處理 (v.11-13)
「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」(v.11-13)故殺的人若逃到這座城，是得不到保護的，這座城是保護誤殺的人。故殺的人是帶著流無辜人血的罪，他們是故意的，是有罪的。縱然他們逃到這城，也得不著保護，管城的長老要把他帶出這座城，交給報血仇的人，把這故殺罪的人殺了，眼不可姑息他，心也不可軟，要除掉流無辜人的罪，使他們可以得福。這罪要從以色列人中除去。第11節有三個動詞︰「恨」、「埋伏」、「擊殺」，反映出這是一個過程，一開始是從心中有恨，然後藏在黑暗中等時機，最後出手殺人，帶來的結果是死亡。故殺的人在逃城裡也得不到恩典，他要被治死，除掉流無辜人血的罪。
不論是誤殺或是故殺的罪都要處理。如這誤殺人未到逃城的時候，被報血仇的人殺了，報血仇的人是無罪的，是可以殺他，但若進入到了這座逃城後，在神的恩典保護當中，報血仇的人追到逃城也不可殺他。這誤殺的人雖無意殺人，但他也需要一直抓著神的恩典，在神的保護之下他才可存活；若他一離開神的恩典，就會死亡，那就與人無關，他要自己負責，不可以怨人。罪是要處理的，在誤殺的這件事上，可以看到怎樣處理，而故殺的人更是需要處理。故殺的人不能逃到這座城，也不能得到保護。不同的罪有不同的處理程度，神知道祂的兒女不過是人，所以設立這些誡命，為要讓祂的愛臨到以色列民當中，祂很珍惜我們每一個人。
二、第八誡︰不可偷盜 (v.14)
「在耶和華─你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」(v.14)神知道人會挪移地界，因為人是貪心的，所以在這裡再一次吩咐不可挪移地界。為什麼不可挪移？因為我們要以神給的那一份為滿足，神是很慷慨的，祂很慷慨地祝福以色列人，如果我們不滿足，往外挪移自己的地界，就會不停地挪移，不能自拔。另一方面，我們如果有錢有勢，看中弱勢的人的財產，想巧取豪奪，就會挪移地界，欺壓孤兒寡婦。我們要以神所給的為滿足，相信祂很愛我們，祂是很慷慨的神，神知道我們需要的是多少。
神很有愛，也是慷慨的，祂是創造天地萬物的主，絕不吝嗇。祂為什麼沒有給我們很多呢？一定有祂的原因，其中一個可能是︰我們擁有太多的就會驕傲，承受不起，就會敗壞。我們要多少，神已經量好了，作祭司利未人的更要以神為滿足，不要以金錢為滿足，要真心服事神，並相信祂的保護，要把安全感建立在神裡面。
三、第九誡︰不可作假見證 (v.15-v.21)
如果有假見證，就必須按規條處理。若證實是假見證，就要按以下的原則來處理︰「你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」 (v.19)以色列民當中不可有罪，也不可有惡，神知道我們當中有罪也有惡，所以要除掉這一切罪及惡。
「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」(v.21)這裡定下懲罰的規矩，並不是鼓勵我們以眼還眼、以牙還牙，而是要限制我們報仇的人不可以做得過份。若被對方傷一隻眼，只可傷害對方一隻眼，不可以再傷害對方的其他地方，並且要證明對方有罪後才可這樣做。這是一個限制報復的法則，而不是鼓勵我們報復。求主幫助我們把十誡放在生命中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】