不一樣的軍隊
以色列人將要進入迦南地，他們要怎樣打仗來得著那地呢？神的兒女與列國的軍隊並不一樣，所以打仗的方法也不一樣(參v.1)。我們作為神的兒女，所追求的和所倚靠的方法是否與世人的不一樣呢？我們要有不一樣的生命和做法。
一、倚靠神的軍隊 (v.1-4)
「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。」(v.1)以色列人在過去的四十年經歷過神，在未來的日子也要倚靠神。神的兒女面對困難，無論是在過去的打仗中，還是在現今的世界，都是小眾，人數和軍力都不及對方，但我們不要懼怕，因為神一直與我們同在。
在爭戰中，祭司要擔起重任︰「你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告
說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」(v.2-4)面對強大的軍隊，祭司要宣告祝福、宣告神的拯救，給百姓帶來信心和力量。在這個時候，祭司是代表神的。祭司的位份是站在神與人之間，向人代表神，向神代表人。祭司把神的話語傳遞給百姓，他們的口當存知識，人也當由他們的口中尋求律法(參瑪2:7)。他們要把平安帶百姓。神與他們立的是利未之約，他們要有從神而來知識、智慧、律法和信心，並且帶給百姓。在瑪拉基書，當神不再與百姓講話，神第一個責備祭司，他們要負上責任。他們有責任代表百姓向神認罪。
二、委身的軍隊 (v.5-9)
這段經文的目的是讓軍隊的人數不要那麼多。軍隊越多，力量就越大，但耶和華的軍隊是不一樣的，不是靠人多，乃是倚靠神。他們是一群倚靠神的人、一群甘心樂意委身給神的人，是毫無牽掛的人。
「官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。」(v.5-7)這裡有三類不應該上陣的人︰第一，對神仍有責任，還未奉獻的；第二，種了葡萄園但還未享用果子的；第三，尚未娶未婚妻的。
「官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。」(v.8)在剩下的人中，要再減去人數。不願意出戰的人都可以回家。到了最後，可能只有少於十分之一的人留了下來，他們成為很小群的人。面對強大的軍力，這些以色列的軍隊有神同在，倚靠神。得勝是在乎耶和華，雖然只剩下一小群，仍可以前去爭戰。
三、有愛有順服的軍隊 (v.10-20)
「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。耶和華─你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華─你神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。」(v.10-15)這一小群軍隊出去打仗，先要宣告和睦。神的意思並不是以色列民進迦南地後，在應許地以外再攻城奪地，而是在面對敵國的威脅時，要防守反攻。
在迦南地裡面打仗，則不可存留活口︰「但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；」(v.16)神不想他們隨從迦南人拜偶像，因此要他們把迦南人完全消滅。以色列國不是要擴張版圖，他們是和睦的民族，是有愛有順服的軍隊。他們打仗是為了自衛，也要順服，得地時不要垂涎於當地的掠物，都要毀滅。
耶和華的軍隊也是愛大地的︰「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你蹧蹋嗎？惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」(v.19-20)圍攻一座城，不要傷害土地、傷害樹木，不要把結果子的樹當成是軍用物資。「田間的樹木豈是人」的意思是，樹木不是敵人，要愛它們。
我們要成為不一樣的軍隊，要有愛有和睦，要愛神。我們在職場中，無論是資本多還是少，不要追求無限擴張，我們在乎的是神是否與我們同在。■【內容經編輯組摘錄整理成文】