完成榮耀之路
這章是耶穌走向榮耀道路的一章，「成了」在這出現了兩次(參v.28及v.30)。第十八和十九章都是講述耶穌受難，也是耶穌走向榮耀的道路，經過苦難得著榮耀。第十八章是走向榮耀之路，今天這章是完成榮耀之路。
今天這章還有另一個重點︰耶穌是猶太人的王、逾越節的羔羊。新約的四福音把耶穌的四個形象描繪出來︰在馬太福音，祂是獅子是王；在馬可福音，祂是牛、是僕人；在路加福音，祂是人、是人子；在約翰福音，祂是鷹、是聖靈。到了啟示錄，除了四福音所描述外，祂的形像是被宰殺的羔羊、是獅子、是王。約翰福音把受難中得著榮耀的耶穌表達出來，是猶太人的王，也是逾越節的羔羊、無罪的羔羊、完成新約的羔羊，也是成就舊約中一切約的羔羊、是神為亞伯拉罕預備、取代以撒獻上的羔羊、是以色列人出埃及時所宰殺的羔羊、是每次逾越節獻上及宰殺的羔羊。在一切獻祭中所流出的血，就是羔羊的血，這些血大有功效，是因為耶穌獻上自己成為羔羊，成就一切。神看耶穌的獻祭是有信心的獻上，使人的罪得赦免，使神與人聯合。耶穌把自己獻在祭壇上，是領受祂從創世之先已有的榮耀，祂的名被升為至高。
一、無罪的羔羊、猶太人的王 (v.1-16)
「當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
又挨近他，說：恭喜，猶太人的王啊！他們就用手掌打他。彼拉多又出來對眾人說：我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」 (v.1-4)這位猶太人的王卻被兵鞭打、戲弄，祂戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。祂給我們恩典，是透過祂的死。
「祭司長和差役看見他，就喊著說：釘他十字架！釘他十字架！彼拉多說：你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」(v.6)彼拉多看到耶穌是無罪的，但又怕猶太人，需要他們的認同，猶太人不同意，因此他不敢放耶穌。這裡再次宣告︰耶穌是逾越節的羔羊，沒有瑕疵，沒有罪。
「彼拉多說：你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」(v.10-11)耶穌的回答是指一切都是神在帶領，祂是從神而來的，現在是神給彼拉多權柄辦祂。
「彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王！他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。」(v.13-15)猶太人棄絕他們的王，就是耶穌。耶穌是從天上而來，若不是神把祂兒子交出來是沒有人能殺的，耶穌願意把自己性命交出來。祂是逾越節的羔羊、是神的兒子、真理的王。
我們有時候很願意為了愛神而擺上自己，卻受到困苦。其實，若沒有神的允許，苦難不會臨到我們，這些苦難就是我們的榮耀。我們如何與神一同得榮耀呢？是透過我們的謙卑，願意忍受這一切，只是仰望天上的父，知道神的心意，知道祂與我們同在，愛我們，這已足夠。我們受苦、被攻擊的時候，可以有一個看法︰「這是我的榮耀」。
二、被宰殺的羔羊、十架上的王 (v.17-22)
這段是整個救贖的完成。「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。」(v.17-18)耶穌釘在十架上，羔羊被宰了。
「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。」(v.19-22)彼拉多與祭司長角力，因為已被迫交出了耶穌，心中有氣，所以在這裡不聽祭司長的要求。耶穌被釘十字架，並有三種文字說祂是王。猶大的獅子、贖罪的羔羊被釘在十字架上。祂以王的身份被釘，罪狀就是「猶太人的王」。祂從來沒有自稱為王，但不否定自己是真理的國度、是神的兒子，有從上而來的權柄。祂的國不屬於這世界，祂是全世界的王，一次獻上自己，成為永遠的贖罪祭。
三、預言中的王 (v.22-37)
被釘在十架上的王成就了舊約中一切的預言。「他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。」(v.24)這是應驗詩篇中大衞遇困苦的其中一節(詩22:18)。
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。」(v.28-30)這同樣也是大衞困苦時在詩篇中所說的(參詩69:21)。
「只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。」(v.33)「這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。」(v.36)逾越節的羔羊，骨頭一根也不折斷，也同樣是大衞在詩篇預言自己的苦況(參詩34:20)，也是舊約對彌賽亞的預言。
「經上又有一句說：他們要仰望自己所扎的人。」(v.37)出現在詩篇(參詩22:16-17)和撒迦利亞書(參亞12:10)，是先知所預言的。
這幾節所引用的經文主要來自大衛的詩，大衛是神所膏立的王，神所所膏立的王也經歷了這一切，現在約翰用這些經文來描述耶穌的死，以表達耶穌與大衛一樣，也是神所膏立的王。耶穌應驗了經上的預言。
四、王的安葬 (v.38-42)
耶穌死了，表示逾越節羔羊死了，猶太人的王死了。祂被安葬在新墳墓中，也因著祂的安葬帶來給尼哥底母、約瑟、約翰及祂的母親馬利亞的改變。那麼，耶穌的死有沒有帶給我們改變呢？
「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！」(v.26)因著耶穌的死，約翰與耶穌的母親有了新的關係，馬利亞成為約翰的母親，約翰把她接回家照顧她。
在神的國裡面，弟兄姊妹彼此的關係勝過我們與家人、親人的關係，我們的心和靈、以及時間都連在一起，成為親密的家人，全是因為耶穌，這位逾越節的羔羊、猶太人的王。■【內容經編輯組摘錄整理成文】