耶穌的榮耀
王建勝牧師分享：
耶穌的最後禱告
這章是耶穌被捉拿之前的最後禱告。禱告反映人的心思意念，所以，這段最後的禱告，讓我們更明白耶穌在最後關頭究竟在想些什麼。本章可作以下分段：
- 耶穌為自己禱告 (v.1-5)
- 耶穌為門徒禱告 (v.6-19)
- 耶穌為門徒的門徒禱告 (v.20-26)
在耶穌的最後關頭，祂緊緊抓住跟天父的關係，然後是跟門徒的關係，接著是跟門徒的門徒的關係。這就是耶穌心中所想、所看重的事。先是父，後是門徒，最後是門徒的門徒。所以，耶穌非常看重門徒和他們的門徒，我們也應該如此。
耶穌在禱告中先求榮耀。耶穌說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子」(參v.1)，即是求天父榮耀耶穌。耶穌在世上三年半的服事，到了最後關頭，求天父爸爸榮耀祂。所以，榮耀很重要。耶穌這樣求有幾個目的，第一，「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」(參v.1)。當我們得著榮耀之後，是為了榮耀神。神使我們尊貴、有權柄、被提升，是為了叫我們更多的榮耀神。所以，耶穌叫天父榮耀祂的目的，是為了榮耀天父。這是耶穌求榮耀的第一個原因。
第二，耶穌所求的榮耀是祂本來就有的。「正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」(v.2)耶穌是求恢復祂的榮耀。對我們亦然，我們是神按照祂的樣式被造，本有神的形像，祂已給了我們榮耀；然而，後來我們墮落。但我們可以效法神的樣式，越來越像祂，求神恢復祂原本賜給我們的榮耀。
第三，「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」(v.4)耶穌活在地上的日子，已專心榮耀父神，以致祂可以在上十字架之前說：「我在地上已經榮耀你」。所以，祂可以求父神將來在天上享榮耀。
第四，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(v.22)耶穌求榮耀還有一個重要的原因，榮耀能使門徒合而為一。
所以，我們要看重神的榮耀，因為這對神的國度有幫助。我們也可以求神，說：父啊，願祢把榮耀賜給我，因為我專心榮耀祢；有了榮耀之後，我可以更多的榮耀祢；而且，因著祢給我的榮耀，門徒的門徒可以合而為一。
另一方面，耶穌為門徒禱告，求父使他們合而為一。「求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」(參v.11)耶穌是榜樣，祂做到多少，就如此為門徒來禱告，所以，這個禱告是有生命為根基。我們禱告也當如此。
張恩年牧師分享：
耶穌的榮耀
「願你榮耀你的兒子」(參v.1)。從十三章到十七章都講述最後晚餐所發生的事，而本章記載耶穌最後的禱告，和合本稱為「分離的禱告」。耶穌為自己、為門徒、為因祂的話而信祂的人禱告。因此，本章重點是耶穌的禱告，展現了耶穌的生命和祂與神的關係，以及祂最後與神的相交。此時，耶穌未被捉拿，祂是自由的，仍可選擇離開，走自己的道路，然而，祂的禱告好像在交代地上的後事一樣，表示祂預備好接受捆鎖。禱告很重要，到了最後關頭，耶穌所做的就是祈禱，而不是行神蹟或為門徒的安全去努力經營。
來看這個貼近原文的譯本：“These things spoke Jesus, and lifted up eyes his to heaven, and said, Father, has come the hour; glorify your Son, that also your Son may glorify you. As you have given him authority over all flesh, that of all which you have given him, he should give to them life eternal. And this is that eternal life, that they should know you, the only true God, and whom you did send, Jesus Christ. I you glorified on the earth. The work I completed which thou have given me that I should do it. And now glorify me, you Father, with yourself, with the glory which I had before the world was with you.” (v.1-5)
一般來說，「永生」是指永遠的生命，死了以後復活得生；又或是一個健康、有主能力、有權能的生命，就如耶穌在地上的生命一樣。但耶穌說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(v.3)原文是：這就是永生，就是認識神和神所差來的。永生是跟我們對神的認識有關。
什麼是「榮耀」呢？第一，從文意來說，耶穌來到地上，一路走到上十字架前的這一刻。耶穌如今預備上十架，祂在地上的工作就是完成救贖。「榮耀」是指十字架的榮耀、救恩的榮耀，即是耶穌的死。
這榮耀也賜給了祂的門徒，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(v.22)從這個角度看，榮耀就是救恩、十字架：你所賜給我「十字架的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一。」在十字架的救贖、彼此捨己裡面，門徒可以完完全全的合而為一，正如子與父合而為一一樣。子與父的合一到了一個地步，子願意放下一切，以致於死，完成父神的心意。所以，父在子裡面，子在父裡面。耶穌這樣為門徒禱告，也這樣為信祂的人禱告。因此，「榮耀」是十字架的榮耀。
第二，「耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」(v.1)。這裡不但說十字架的榮耀，因為耶穌是捨去了祂在天上、作為神的一切榮耀，來到地上與人同行，卻被人羞辱、棄絕，被人以為祂是罪人，正如以賽亞書所預言。「時候到了」是指耶穌在地上的時候已經完了，父神恢復祂天上榮耀的時候到了。耶穌如今面對死亡，但在祂死亡之後，就是極高的榮耀，神把祂升為至高，享祂起初所擁有的榮耀。祂對父有信心，也如此祈求。這「榮耀」不但是十字架的榮耀，也是耶穌創世之先原有的榮耀。
「正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」(v.2)耶穌是神的兒子、是神，有權柄管理一切，因為一切都是藉祂而造，又屬於祂。祂的榮耀就是祂的權柄，祂也要用這權柄榮耀父神，讓人看見子不是被人棄絕就完了，不是什麼都沒有；反之，祂真是王、是神，大有權柄掌管一切。
「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(v.3)原來我們認識到，耶穌是最有權柄，是至高的神，掌管萬有，並且，獨一的神把祂差來到地上，讓我們藉著耶穌去認識神，「這就是永生」。當我們認識神，神的生命和能力便在我們身上，我們就屬於祂。耶穌與父合一，祂為我們禱告，讓我們與祂合一，又為因我們的話信耶穌而認識神的人禱告，讓我們在祂裡面，祂也在我們裡面，我們又在耶穌裡面，父又在我們裡面。所以，耶穌說：「正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來」(參v.21)。
耶穌就是從起初就與父同在的那一位。「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」(1:1-5)「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(1:12)這道是「住棚」「在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」(參1:14)約翰不斷提及耶穌是太初的道，滿有權柄和榮耀，祂的權柄就是祂的榮耀。耶穌已完成地上的工作：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」(v.4)現在是祂得榮耀的時候。因此，耶穌沒有求額外的榮耀，祂只是求父神恢復祂先前放下的榮耀。
第三，「榮耀」是神兒子的榮耀。「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(v.22)神起初創造天地，神的兒子擁有權柄管理一切凡有血氣的。祂把這榮耀賜了我們，使我們今天有神兒子的榮耀。這榮耀不但是十字架的榮耀，也是神兒子的榮耀，是萬有之首、管理大地、管理一切凡有血氣的榮耀。在神的榮耀、能力和恩典裡，我們合而為一，一同成為萬有之首。「合而為一」不是統一，不是各人必需做同一件事。「合而為一」原文是「成為一」，我們在基督裡是一個身體(one body)。耶穌是神的兒子，祂管理一切，我們認識祂。現在，我們也帶著祂的榮耀，讓世人認識祂。我們在耶穌裡面成為「一」︰一個國度，一個身體，一個救贖，一主、一信、一神。神在我們裡面，我們也在神裡面。我們都認識獨一的神，和祂所差來的救主耶穌基督，這就是永生(參v.3)，就是合一。我們要相信神在我們裡面，我們也在神裡面。
總結︰
耶穌為門徒的三個祈求：第一，成為一(參v.11)；第二，那惡者離開他們(參v.15)；第三，用真理成聖(參v.17)。而在第二個祈求裡，「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(v.14)如何測試我們所得的道是從耶穌而來呢？就是看世界怎麼待我們。如果世界喜歡我們，就不是神的道；如果世界恨惡我們，就是神的道，因為我們不屬世界。一個泉源怎能同時出苦水又出甜水呢？「生命樹」出甜水；耶穌面對死亡、掛在十字架上，所出來的都是甜水，因為祂沒有批評、論斷、仇恨。願我們繼續憑信心前行，在基督裡面成為一！■【內容經編輯組摘錄整理成文】