我是復活，我是生命
第十一和十二章是一個單元，是耶穌走上榮耀的時刻。當時耶穌在猶太地以外，而在猶太地有死亡在等待祂，祂會否走向死亡呢？在耶穌服事的第三年，公開服事結束了，祂帶著門徒去加利利北部的該撒利亞腓立比，那是屬於外邦人的地方，在那裡停留半年左右，預備上耶路撒冷面對死亡。
在這兩章經文中，祂還未去耶路撒冷，對祂來說，面對死亡是走向榮耀的時刻。從經文可以看到耶穌怎樣面對死亡。
「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，」(v.25)這節的原文是︰「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必活著。」後面的「復活」跟前面的不同，意指「活著」。
一、耶穌上猶太地叫拉撒路復活 (v.1-44)
死亡在猶太地等著耶穌，而耶穌在往那裡走。祂來到伯大尼，伯大尼是猶太地的一個地方，離耶路撒冷有六里路。耶穌在這裡使拉撒路復活，行第七個神蹟，這是最後一個神蹟。
在第1-16節，死亡在等待著耶穌。這裡有雙重意義，分別是拉撒路的死亡，及耶穌的死亡。雖然前面是一片黑暗，但耶穌坦然往前去。祂在該撒利亞已預備好自己，向門徒三次預言，祂要死並且復活。所以祂在這半年，路很難行，從北面往南行走上猶太，越近一步就越近死亡。
「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。」(v.1)「他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(v.3-4)其實這時拉撒路已死了四天，但耶穌卻使拉撒路復活。祂是復活的主，能使人復活，是有生命的。因為祂行了這神蹟，把生命和復活給了拉撒路，引致公會更想殺耶穌。耶穌就逐步走向祂的榮耀，祂的死就是祂的榮耀。死不是祂的盡頭，因為死後會復活，所以祂是為了祂的榮耀，拉撒路的死而復活的神蹟是為了神的兒子因此得榮耀。
第7-16節交代一件事，耶穌是否應該上猶太？上去的話就會死，這正是門徒心中所想的事。「門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？
耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」(v.8-11)耶穌堅持要去。
「多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。」(v.16)多馬表露出人的真性情。
「馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」(v.21-22)馬大不相信弟弟會復活。「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(v.25-26)「馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」(v.27)馬大雖然這麼說，但潛意識裡不信。
「馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：你們把他安放在哪裡？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。」(v.31-35)耶穌為什麼哭了？因祂在這裡面對拉撒路的死亡，祂已向馬大及其他人說「我是復活，我是生命」，但大家仍然不信，祂走在死亡的權勢之下，又面對眾人的不信，又看到死亡的果效︰帶給了大家悲哀，帶來生命的踐踏及撕裂，人面對親人的死亡，在轄制和悲痛中。耶穌面對大家這樣，也哭了，這是人之常情。耶穌要用信心往前行，經過這個死亡，走向自己的死亡，祂的死比拉撒路的死更痛苦千萬倍。對人來說，人是在痛苦和恐懼中而死，拉撒路是病死的，他是無奈的。十字架的道路是艱難的，耶穌用祂的人性走向十字架的道路。祂哭了，哭拉撒路的死、哭人的不信、哭死亡帶來的權勢、哭自己接下來幾天要面對的日子，祂就激奮悲嘆地哭了。
「耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」(v.39-40)死亡不是終點，神要叫他復活。
大家把石頭挪開，耶穌「說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！」(v.43-44)耶穌行出祂的第七件神蹟，顯出信就必見得神的榮耀。同時，耶穌預備好擺上自己的生命。
二、耶路撒冷公會要殺耶穌 (v.45-53)
耶穌行了這件神蹟，換來的反應及對待就是死亡。「祭司長和法利賽人聚集公會，說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」(v.47-50)該亞法認為，如果有一個人死，全國就不用滅亡，這是全國的益處。
他還說︰「也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。」(v.52)如果這一個人死，就可以保全所有的猶太人和土地，並歸為一起。該亞法為何這樣說？「他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；」(v.51)他是大祭司，面對行神蹟的這個人，若許多人都跟從祂，他們法利賽人就會受威脅。他作為大祭司，就發預言，這是因為他有居心的，這是私心的預言，但神卻使用這個預言。「從那日起，他們就商議要殺耶穌。」(v.53)猶太的最高宗教權柄決意要殺耶穌。
三、猶太人問耶穌會否到耶路撒冷過逾越節 (v.54-57)
律法規定，男丁要上耶路撒冷守逾越節，猶太人就看耶穌會否來過節。「所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。」(v.54-55)耶穌退到曠野。
「他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：你們的意思如何，他不來過節嗎？那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。」(v.56-57)他們已下了通緝令，耶穌現在的情勢很危急，不論在哪裡，祭司也要捉拿祂。
總結﹕
我們要思想耶穌的決心。我們作為主的門徒，好像祂當時的門徒一樣，不想讓祂上去耶路撒冷，到最後耶穌決意去救拉撒路，門徒很不甘心、不情願，多馬說︰「我們也去和他同死吧。」(參v.16)很憑血氣。
今天，我們對神的帶領、對神的跟隨是怎樣的呢？是否心不甘、情不願？面對苦難時，我們是否不甘心樂意呢？還是看到了神的心？耶穌就看到神的心意︰「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」(參9:4)祂看見拉撒路的處境，不能不見死不救，即使救了他後會招致自己的死亡，仍然要去，因為是神差祂來做的，祂知道神有更高的美意。但願耶穌這個心成為我們的心。我們能否看到主給的道路，背起十架來跟隨祂？我們要一起來思想。■【內容經編輯組摘錄整理成文】