這生命就是人的光
約翰福音有七個神蹟，本章記載第六個，就是醫好生來瞎眼之人的神蹟，顯明耶穌是世界的光。
第一章提到，「太初有道，道與神同在，道就是神。」(1:1)接著讀第14節「道成了肉身，住在我們中間」(參1:14)，就較容明白，因為第2-13節都是解釋第1節的「道」，就是耶穌。「這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。」(1:2-4)這裡解釋「道」的身份、地位、本質。「這生命就是人的光」，耶穌是人的光，也是生命。
我們從醫好生來瞎眼的這神蹟裡，看見耶穌是生命，有豐豐富富的生命在祂裡面。祂是瞎子的光，也是世上每個人的光。耶穌說「我是世界的光」(參8:12)，其實這光就是生命，祂的生命成為我們的光，醫治我們，讓我們看見，讓我們一生有目標、方向，整個人脫離魔鬼仇敵，進入神國度裡去。第八至十章都圍繞著耶穌是世界的光，這生命就是人的光。
一、耶穌是世界的光 (v.1-7)
耶穌是道，是生命。生命在道裡面，這道是我們的光。這光有醫治的能力、有生命力，能使無為有，使生來瞎眼的人看見。「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。」(v.1)這生來瞎眼的人很可能連眼球也沒有，眼睛凹陷。「門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」(v.2-5)耶穌是道，從天而來，住在世人中間，作世上的光，生命在祂裡面。光既然照在地上，就帶著生命。
「耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。」(v.6-7)這人去的時候仍是瞎眼的，洗了，回來就看見。若這人洗了後不回來，就不能看見。這裡的「看見(seeing)」是形容他「回頭(came back)」，即回到耶穌、神的光、生命的源頭去。「抹」原文是膏抹，而「西羅亞」就是奉差遣。耶穌對這人說：我差遣你，你去洗吧！這人聽到「差遣」和「洗」，他是奉差遣的，洗了就回來。從此，生命的能力就在他身上，就能看見。
耶穌選擇用這個吐唾沫的特別方式來醫治他，而不是單單按手或禱告，或叫他立即看見。其實，這是一個創造的過程，「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。」(1:1-4)這瞎子能看見全因耶穌的創造，祂要讓當時的人知道祂就是創造主。耶穌用唾沫和泥創造了這人的眼睛，放進他的眼窩裡，就好像神起初用泥創造亞當，再吹一口氣。「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」(1:4)「我在世上的時候，是世上的光。」(v.5)耶穌是創造者，是生命，能給予生命。
二、奉差遣，為光作見證 (v.8-34)
這瞎子回來奉差遣，成為耶穌的門徒，跟隨光，為光作見證。
- 鄰舍的回應 (v.8-12)
「他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人嗎？有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。」(v.8-9)鄰舍和認識他的人都弄不清是不是他，因為好得難以置信(too good to believe)！「他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢？」(v.10)然後，這人就作見證，「他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。他們說：那個人在哪裡？他說：我不知道。」(v.11-12)
- 法利賽人盤問瞎子 (v.13-17)
「他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」(v.13-15)法利賽人問瞎子，他就作見證。因為耶穌在安息日顯神蹟，法利賽人就分成兩派，「法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？他們就起了紛爭。」(v.16)由此可見，光來到世上，世人會有不同的看法。「他們又對瞎子說：他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？他說：是個先知。」(v.17)瞎子繼續見證耶穌。
- 猶太人的不信 (v.18-23)
法利賽人否定這個醫治神蹟。「猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，」(v.18)「他父母回答說：他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：他已經成了人，你們問他吧。」(v.20-23)
- 法利賽人再問瞎子 (v.24-34)
「所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(v.24-25)這個奉差遣的瞎子再一次勇敢地作見證，冒著被趕出會堂、趕出猶太社會、被放逐、不被接納的危險，這樣，他不但會被排擠，生活也很艱難。但他很感恩：「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」他堅持他是生來瞎眼的，現在得醫治，得看見。
法利賽人就繼續問他怎麼被醫好(參v.26-29)「那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做。」(v.30-33)這生來瞎眼的人原本是討飯的乞丐，期待法利賽人救濟，而法利賽人有宗教權柄，有權把他趕出會堂。瞎子這樣說，顯然是在得罪他們，但他卻付代價努力地作見證。於是，他們就「把他趕出去了。」(參v.34)他用信心、真理作見證，為主擺上，就被趕走。其實，「見證」原文就是殉道的意思。耶穌是萬有之首，我們與祂一同成為萬有之首，有祂而來的光和生命。
三、信耶穌是神的兒子 (v.35-41)
瞎子一直為耶穌作見證，最後就信祂是神的兒子。「耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子嗎？」(v.35)原文是耶穌特意尋找他(having found him)，然後，一找到他就問他：你要的醫治已得到了，生命已在你裡面，你要信神的兒子，讓生命進入你全人嗎？耶穌的光的生命繼續在他裡面工作。耶穌知道他作見證，就願意賜給他更多。
「他回答說：主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。他說：主啊，我信！就拜耶穌。」(v.36-38)他整個人與耶穌緊密相連。會堂不要他，耶穌要他。耶穌的生命在他裡面，他緊緊地連於神的兒子，得著神兒子的生命。
總結︰
光照在世界，世界卻不接受光。那光是真光，照亮一切生在世上的人，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女 (參1:5,9,12)。因著信，這瞎子就成了神的兒女。
在我們與耶穌的關係上，不要停留在小小的見證上。當我們願意為神擺上，神會再來找我們，把更多的生命賜給我們。正如我們研讀神的話、得著神的話、相信神的話、遵行神的話，神就把祂更多的話賜給我們，帶領整個教會，有生命力充滿我們，我們就是生命樹。■【內容經編輯組摘錄整理成文】