領受那從天上來的
這章由兩個故事組成，一個是猶太人的官尼哥底母來見耶穌；一個是施洗約翰向門徒論及耶穌，把自己比喻為新郞的朋友。他們都是謙卑的人，他們與耶穌的交談，都成為見證人的見證。
「約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」(v.27)耶穌是從天上賜的，我們透過祂可以得到豐盛的恩典。我們若不是領受從天上來的，就什麼都沒有，什麼也做不到。
一、尼哥底母的困惑 (v.1-21)
尼哥底母是一個謙卑的人，他年紀不輕，是一個官，也是法利賽人，對聖經很熟悉。他對耶穌充滿疑惑，但仍謙卑地來尋找耶穌。他的困惑是︰「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」(參v.4)
「這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」(v.2)很多人都行神蹟，但尼哥底母能認得出來，耶穌的神蹟是有神同在的。他不是追求神蹟，而是從神蹟看到耶穌有神的同在。他超越了眼所看見的表面事實，追求事態的根源。
「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」(v.3)要先重生才能看到神的國。我們所看見的是很表面的，我們就從表面來作判斷，但耶穌說要先重生。
「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。(v.5)人首先看見，然後渴望，才能得聖靈的更新，才能進入神的國。在聖靈及水的裡面就得重生，被聖靈孕育、更新，就有了新的生命，就能進神的國。
我們不但人已經老了，性格也頑固，不相信自己會改變。我們怎樣與神、與人互動，都反映出我們仍活在舊的思維模式中，沒有聖靈的養份。我們讀經、禱告、聚會，都是外在的行為，但內心沒有改變。沒有人能使內心轉變，只有聖靈才可以。耶穌對尼哥底母說，要再次回到聖靈中。我們的性格脾氣要在聖靈中得到更新。
「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」(v.6-v.8)我們在成長過程中有很多創傷，帶著這些負面記憶做人，透過聖靈的洗滌，我們慢慢得醫治，從負面情緒進入正能量中，可以脫胎換骨，漸漸越來越像耶穌。耶穌透過大自然的風比喻聖靈，「風」的原文與「靈」是同一個字，我們看不見摸不見，卻能感受到。
「因為神賜聖靈給他是沒有限量的。」(參v.34)神所給的聖靈是沒有限量的，但我們卻限制了聖靈在我們生命上所做的事。我們成長到某個階段就停止了，不相信聖靈帶我們再次突破及更新。「耶穌回答說：你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」(v.10)有時候我們不明白，是因為不想明白。神在舊約說︰「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結36:26)尼哥底母作為法利賽人的老師，讀過這篇經文，他不明白，是因為沒有把它放在心上。
「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」(v.14-15)這裡講到民數記中以色列人的悖逆(參民21:9)，神叫摩西舉起銅蛇，他們憑信心一望就得到醫治，這就是救恩，就像耶穌被掛在十字架上一樣。「舉起」同時也有被高舉、被尊榮的意思，祂升到天上，被高舉，世人都要看見祂的榮耀。永生是從眼前一直進入到永恆的生命，是從重生而來。在重生的過程裡面，從領受聖靈開始，一直進入到神的榮耀裡面。
第17-21節講到耶穌來不是要定世人的罪，但不接受祂的，就罪已經定了。我們在黑暗裡不知道自己犯罪，也怕就近光，恐怕自己的行為受責備。在傳福音時，很多人都拒絕接受，其實是靈裡的拒絕，因為如果要接受耶穌，就要接受自己是罪人這個事實，若不是從聖靈生的，沒有人接受自己是罪人。
二、施洗約翰向門徒論見耶穌 (v.22-36)
施洗約翰的門徒看見耶穌施洗，心裡不舒服，「就來見約翰，說：拉比，從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」(v.26)對於這個問題，「約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。」(v.27-28)約翰作為先鋒，知道人所得的都是天上賜的。
施洗約翰用謙卑姿態回應門徒說︰「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。」(v.29)他並不看自己曾給多少人施洗，作為新郎的朋友，他的心在新郎身上。我們與主也要有這樣的關係。我們有時候放錯了焦點，不知道與耶穌的關係是首要的。從耶穌的生命而來的養份，從聖靈而來生命的改變，才是最重要的，但我們把其他事物看得比耶穌重要。
第31-36節是見證人的評論，「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。」(v.31)耶穌是從天上來的，在萬有之上，其他的都在萬有之下，這就是我們與耶穌很重要的關係，但我們很多時候注目在屬地的事物上，為了地上的事情而變得很血氣。耶穌則是從天上的角度來看，祂要賜下聖靈，並且祂賜下的聖靈是無限量的(參v.34)
「父愛子，已將萬有交在他手裡。」(v.35)這裡有聖父、聖子、聖靈。在約翰福音寫成的時候，使徒約翰已經知道耶穌是天父差來的獨生子，而他們也透過耶穌認識天父。約翰敏銳於聖靈，知道這是三位一體真神的信仰，而非只有聖父和聖子。生命在聖靈裡像是再次從母腹孕育而生，不斷成長改變。
「那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。」(v.33)這個「印」就是聖靈的印記，正如以弗所書所說︰「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」(1:13)或「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」(4:30)
我們都是有印記的人，有聖靈住在我們裡面，但我們需要更多更多的聖靈，因為我們的性格都很陳舊，需要聖靈的更新。■【內容經編輯組摘錄整理成文】