謙卑重塑思救恩
上一章講聖所和至聖所的器具，這章講會幕中聖所外的物件，每一段經文都可以看到神的救恩計劃。
一、燔祭壇和配件 (v.1-7)
「他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」(v.1-2)燔祭壇的長寬均是五肘，「五」是代表恩典的數字；壇是四方的，「四」是代表全地全人，就是恩典臨到所有的人。燔祭壇是用皂莢木製作並用銅包裹，「皂莢木」代表基督的人性，「銅」代表神的審判。因此燔祭壇也被稱為銅祭壇，是預表降世為人的耶穌，為人的罪背負神的審判，也代表基督在十架上為我們代贖一切的救贖。焚燒的祭物就是基督代表了一切，而我們在基督的救贖當中獻上自己，這個救贖是達到所有人，是神的恩典！
會幕的器具中，約櫃和陳設桌都是高一肘半，香壇高兩肘，而祭壇則高三肘，是最高的器具。「三」是屬於神的數字，所以預表神是至高的。至高的基督的祭就是一切的根源！
銅祭壇的角代表救恩的能力，由四面八方來的人只要憑信心緊緊抓住角，就能靠基督得著救恩的能力，而且能來到神面前得蒙悅納。
銅網是從下達到壇的半腰(一肘半)(參v.4)，與約櫃一樣高，預表基督為我們所獻上的祭剛好滿足約櫃的要求，也就是滿足真理和律法的要求。耶穌親自為人去滿足了律法的要求，讓神和人能立約。我們每次獻上自己，必須先知道是耶穌為我們獻上，滿足了神的要求，神的恩典才會降下來。
壇是空的(參v.7)，預表耶穌倒空自己，謙虛卑微降下自己的身價，為我們的罪死在十字架上。耶穌基督是罪人必經的路，燔祭壇設在會幕的門口，每人要來到神的面前，唯一的道路就是透過耶穌。耶穌說︰「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(參約14:6)
燔祭壇的材料是皂莢木包著銅，銅代表神的審判，是神公義的象徵。雖然今天幔子已經挪去，每個人都可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前，但燔祭壇的真理到今天仍然能應用在我們身上，我們應該認罪由祭壇開始，取用耶穌基督寶血的遮蓋，每次來到神的面前都是再次經歷十字架的救贖和寶血的潔淨。
二、洗濯盆和盆座的材料 (v.8)
「他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。」(v.8)。這裡強調它的材料，是會幕門前伺候的婦人獻上的。古代的鏡子是用銅造的，所以用銅做的洗濯盆就能邊洗邊照，照出我們有哪些污穢之處、軟弱之處，然後把這些地方洗乾淨。因為祭司進入會幕前要先用洗濯盆洗手洗腳，來潔淨自己，而我們在基督裡也要洗淨一切的不潔和罪，也代表神對我們每人的接納，讓我們成為聖潔，能坦然面對我們的神。同時，要能坦然面對神，必須先放下自己，因為神已經接納和饒恕我們了。我們不用再在意別人的眼光，而是在意我們的神，在我們的神面前活出祂創造我們的樣式。
三、外院的帷子、柱子和配件 (v.9-20)
外院的南面和北面各寬一百肘，西面和東面各寬五十肘，東面靠住柱子的兩旁各十五肘；四面的帷子都是用撚的細麻造成的(參v.9-12)。「細麻」代表基督的公義和義行，我們將來在基督耶穌裡穿的都是細麻衣，預表我們要披戴基督的公義，耶穌基督的義行都在我們身上。
外院的範圍預表基督救贖的範圍，我們在基督裡是完全的聖潔、完全的公義。南面和北面各寬一百肘，當中各有二十根柱子，也有二十個帶卯的銅座，換言之，每隔五肘就有一根柱子和一個帶卯的銅座。「五」是恩典的數字，所以是神的恩典在四周不斷的包圍著我們。外院的總長度是二百八十肘，也就是四乘七十；「四」代表全人全地、四面八方，「七十」代表多到無限的意思，也就是說在基督裡全地全人都蒙救贖。我們因此可以憑信心宣告：縱然我們有數不清的軟弱和罪，但基督耶穌有比我們更數不清的公義和救恩，祂能接納、饒恕並重建我們！我們不能靠自己的義去面對人，必須放下自義。
銅座(參v.17)是代表基督的光明銅及審判，預表基督已為我們受審判、受死。在基督審判的光中就顯出祂的細麻布，顯出祂的公義。
柱子(參v.19)是代表基督賜予我們的恩典。在柱子上有銀鈎和銀杆，預表我們的公義是掛在基督的銀鈎和銀杆上，是基督的救贖把我們的公義豎立起來；我們今天能成為聖潔和公義不是靠著自己，而是靠著基督的救贖！
院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配(參v.18)。藍色代表基督的神聖，紫色代表基督是王，朱紅色代表基督為人捨命。門簾是會幕的唯一入口，同樣地耶穌基督是我們進入永生的唯一門路。耶穌說︰「我就是門；凡從我進來的，必然得救……」(參約10:9)因此，外院的帷子和柱子都能看見神的恩典，神對我們的救贖計劃讓我們非常感恩。
四、合計百姓所奉獻的各種材料總數 (v.21-31)
「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」(v.21)以他瑪數點物件總數。「凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」(v.22)神揀選比撒列，當他去做的時候，神也為他預備同工(參v.23)。當神興起我們去做祂的工時，祂必會為我們預備一切，無論是人力物力，神必定包底！
百姓獻上的金子銀子，甚至是人都被數點(參v.24-26)。「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」(v.26)每人都要交出銀半舍客勒來獻給神，因為我們是屬神的，是耶穌重價買贖回來的。每人的生命價值在神眼中都是一樣的，並沒有高低貴賤之分，我們都是祂所珍貴的。
所有的人和物料都是重新計算，預表在耶穌基督裡我們要再被數點。當我們得罪神、悖逆、毀約的時候，神沒有記念我們的過犯；當我們願意來到神的面前承認自己的罪和軟弱，祂樂意來重新塑造我們。神會來數算我們，沒有任何人會被神遺漏。神非常認真地看待我們每個人，這就是神的恩典。
百姓所獻上的有金銀和銅。「銀」代表神的救贖，「銅」代表神的公義，而百姓獻上的銅遠遠不及銀的數量，預表神公義的追討是重大的，可是祂的救贖恩典卻是更大更多更重的，讓我們看見「先恩典後真理」。
總結︰
我們在每段經文都看見神的恩典和救贖，我們來到神的面前，唯有穿越耶穌救恩的門、唯有走上耶穌救恩的道路，才能進入神的恩典裡，被神悅納、被神潔淨，成為聖潔公義，得著一切的救贖。我們不論屬於什麼種族，有什麼罪和軟弱，都要緊緊抓住這條道路，進入耶穌這救恩的門，來到銅祭壇面前，把自己獻上，在洗濯盆靠耶穌的寶血洗淨自己的罪，讓自己以聖潔為妝飾朝見神、敬拜神，以至能進入聖所，承載神的話、神的約、神的恩膏，來到至聖所裡與神面對面，與神親近相交。■【內容經編輯組摘錄整理成文】