小心金牛犢的事奉
前幾章講到上西乃山。雖然我們未去，但卻感受到西乃山的氛圍、神的同在，神給摩西有很多啟示，顯明祂的心意。然而，今天來到這一章。
一、從下到上的事奉 (v.1-6)
「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」(v.1)百姓在山下，摩西都交代給亞倫、戶珥和長老治理百姓，但百姓想摩西為什麼遲遲不下山，就有想法來找亞倫。他們覺得從埃及出來不安全，摩西不知道去哪裡，甚至將方法告訴亞倫，起來為他們做神像。這也是長期存在人心中的渴慕，渴望有神，但不懂得找神，就自己做神。百姓不知道摩西遭了什麼事，因為不懂他在做什麼。我們常常看到環境問題，不知道領袖在做什麼，焦慮起來就很容易自己造神。我們會從下往上推，這樣的事奉是金牛犢的事奉。
「亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。」(v.2-4)從下往上的事奉也是要付代價，金牛犢的事奉是仿冒抄襲的事奉，他們在埃及習慣拜牛犢，所以對牛的形象是很舒服的，就開始拜金牛犢，抄襲世界神的形象去當成自己神的形象。
「次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。」(v.6)「起來玩耍」甚至指有性交的活動，充滿了情慾，滿足自己肉體的需要，百姓覺得有安全感。危機解除了，亞倫也覺得沒有暴亂，以為安定下來。很多時候，我們教會也是充滿了金牛犢的事奉，暫時看起來都不錯，但很多時候是百姓所要求我們的，我們以為在敬拜神、事奉主，但原來卻是事奉了事工。
二、從上而下的事奉 (v.7-14)
「耶和華吩咐摩西說：下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：以色列啊，這就是領你出埃及地的神。」(v.7-8)從上到下的事奉是一個啟示的事奉，摩西領受啟示，他和約書亞的反應不一樣。「約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：在營裡有爭戰的聲音。摩西說：這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的乃是人歌唱的聲音。」(v.17-18)約書亞停在半山腰等，沒有聽到從神而來的啟示，他是一個戰士，就以為聽到爭戰的聲音，所以搞不清楚真正的情況。領袖是需要從上而來的啟示，才知道怎麼帶領下屬，要懂得將自己的一切獻上給神，與神互動，要明白神的心意，才有從上而下的事奉。
「耶和華對摩西說：我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」(v.9-10)神發烈怒，讓人不知所措，但摩西起來懇求祂。
「摩西便懇求耶和華─他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。」(v.11-12)摩西有神的心，他提醒神百姓對祂來說的意義，百姓是神如鷹一般背在背上帶領出埃及的。並且，摩西顧念神的名聲。
「求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」(v.13)摩西提醒神的約。我們要多讀聖經，才能知道神的應許，才知道神的名、神的心、神的約。其實神可以直接懲罰百姓就好了，但神說那麼多就是看摩西的反應，摩西就懂得代求，他沒有在神的烈怒中慌亂，而是代求，所以從上到下的事奉也是一個代求的事奉。我們作為領袖，要為自己的下屬代求，要知道神的名是寶貴的，要緊緊抓住神的約。
「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」(v.14)代求是行得通的，摩西抓到神的心意，這也是神很想摩西做的。領袖對於下屬是很有心的，神對祂的百姓也是很有心的，所以我們不要幸災樂禍，這是代求的事奉。
三、權柄的事奉對付金牛犢 (v.15-35)
當摩西下山，發現真的有金牛犢，大家都在吃喝玩樂，他就發烈怒了。之前是神發烈怒，現在是摩西，他代表神的怒氣。「摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，是神的工作，字是神寫的，刻在版上。」(v.15-16)權柄的第一個事奉是要對付脾氣，當我們已經是領袖了，就需要去照顧、承擔很多人，要去領受從神而來的。脾氣的對付就很重要，摩西是有神的性情，神發烈怒、摩西也發烈怒，但神沒有發烈怒立刻降下大火燒死所有以色列人，但摩西立刻將神的工作摔碎了(參v.19)，這就是人的血氣和肉體。我們需要對付自己的血氣和脾氣，否則會摔碎神的工作。我們可以生氣，但不要在失去理智下發烈怒。
摩西在第20-35節所做的，是教會應當學習的，很多時候教會是覺得彼此相愛，不敢說重話，如果有個人犯罪，我們不敢面對犯罪的人，沒有去處理，犯罪的人就離開了，教會沒有處理罪和衝突的能力。其實，當這些問題被處理，神的同在才可以再來到。摩西處理罪惡，徹徹底底毀滅偶像，焚燒偶像，磨成粉末，撒在水面上，叫以色列人喝，完完全全消除。然後，摩西是執行到底，問責亞倫。
「摩西對亞倫說：這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！亞倫說：求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。」(v.21-22)一個不承擔的領袖，就是將罪和過犯推到百姓身上，不負責任。
摩西要百姓表面心志，凡屬耶和華的就來他這邊，讓百姓再做一次選擇，並以行動分別出來︰「他對他們說：耶和華─以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。」(v.27)對神來說，分別為聖很重要，罪要完全除淨。做領袖要自潔，勇於承擔。
最後，摩西再代求︰「摩西回到耶和華那裡，說：唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(v.31-32)領袖將自己與他的百姓綁在一起，要有這樣的愛，對罪有這樣的恨惡，把金牛犢完全毁滅，接下來才能帶領一群屬神的百姓。
總結︰
作為神的教會，我們要小心處處都有金牛犢的事奉，我們不要由下往上的事奉，而是選擇由上而下的事奉。站在屬於我們的範疇裡面，在家庭中，父母就是摩西；在小組中，小組長就是摩西。我們要有領袖的擔當，懂得知道神的標準，懂得獻上自己的代求。■【內容經編輯組摘錄整理成文】