會幕的呼召 (The Calling of the Tabernacle)
第十九章開始講到西乃山，第二十章講立約和十誡。從第二十五章開始講會幕，到現在第三十一章是會幕這一大段的總結。會幕的建造是按山上的樣式所造，對現今來說教會建造也是要照山上的樣式，不是照著世界、時代、尖端科技的樣式，那是對教會一個很大的試探，如今教會都要照神一切所吩咐的去做(參v.11)。
一、事奉的呼召 (v.1-11)
由第十九章至第三十一章都是講西乃山的事奉。在埃及時，神讓摩西對法老說︰「容我的百姓去(Let my people go)，好事奉我」(參8:1；8:20；9:1；9:13；10:3)。神帶以色列民離開埃及，應是使他們進入迦南得地為業，為什麼說是事奉祂呢？今天到了這一章，原來「好事奉我」確實是最高的目的。
「耶和華曉諭摩西說：看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。」(v.1-5)神的靈在一切的能力和技巧上充滿比撒列，讓他能作各樣的工。對於神所呼召的人，神用祂的靈來充滿他們，使他們靠著聖靈作工。
神呼召的人才能建造會幕，這是事實，但神吩咐凡有呼召或沒有被呼召的人，都要起來服事神。「我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的」(v.6)「分派」原文是「give(給)」，可作「add(增加)」，或作「make(創造)」，或是「appoint(指派)」，除了比撒烈外，神增加了亞何利亞伯和其他很多人手，並使他們有智慧能作工。
「他們都要照我一切所吩咐的去做。」(參v.11)各人不是各憑己意，而是照山上的樣式去做。我們建造教會也要照神一切所吩咐的去做，神賜異象和默示，並預備人才，引導方向。這是事奉的呼召，每個人都要回應呼召。
二、安息的呼召 (v.12-17)
會幕的作用和目的是呼召我們得安息，耶和華神住在我們中間，讓我們來事奉祂。安息是最高的事奉，前面講完預備人做好各樣事情之後，這一段講進入安息。安息有三大目的︰第一，「你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。」(v.13)這是整章經文最重要的一節，「務要安息」是神與我們世世代代的一個記號，我們要安息，因為神要在我們中間安息。「成聖」指分別為聖，把我們從世界分別出來歸入神，這是事奉神的最高境界。
第二，「六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。」(v.15)六天做工是對的，但第七天要安息、安息(「聖日」)，是兩個安息。安息是神的模式，我們用神的模式，因為我們倚靠祂。第七天分別為聖歸向神，這是神與百姓所立的約，是最高也是最難的服事，因世人不願安息，很容易跟隨世界的方式。
第三，「第七日便安息舒暢」(參v.17)這是神的心意，神給世人的目的是安息舒暢(refresh)。神不會疲倦，但祂這麼做是為了我們，讓我們在神面前更新自己。主耶穌在安息日醫病是讓人在安息日得更新，這是神設立安息的意義，安息是讓人得醫治及更新。
三、聽命的呼召 (v.18)
「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」(v.18)法版是神所預備的，上面的字是神的指頭所寫的，是從神而來，是神最高的心意。法版交給人，讓人去做，這是聽命的呼召。
會幕的呼召是聽命的呼召，神在我們中間，預備人。祂叫我們安息，叫我們聽命。我們是否願意聽？我們是否願意按照神的樣式？我們願意守安息嗎？我們很多人都做不來，我們很軟弱、很需要恩典及憐憫。■【內容經編輯組摘錄整理成文】