律法彰顯神的愛
法治和律法是從神而來，全律法都包含在「愛人如己」裡面(參加5:14)。神的律法彰顯神對人的愛，遵行律法展現神要我們愛人如己。遵行律法出於愛，別人會感受到愛；但以律法主義地行律法，別人會感到苛刻、不近人情。因此，我們要從律法裡看出神是愛，也學習愛人如己。
「你在百姓面前所要立的典章是這樣」(v.1)。「典章」是審判、公義的意思。
一、僕人使女恢復自由的律法 (v.2-11)
這裡提到「希伯來人」的男僕和婢女，在以色列人當中也有貧富之別。神眷顧社會的弱勢族群，在這裡要首先保障奴僕或婢女。在律法中，神亦看顧孤兒寡婦、寄居的外邦人，這都彰顯神的愛。
- 男僕 (v.2-6)
「你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。倘或奴僕明說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。」(v.2-5)這裡出現一幅美麗的圖畫，作奴僕的，若非有主人的命令，就不能自由選擇往哪裡去，直到第七年，他才有主權選擇，白白地出去，但因著愛，他甘願繼續背負奴僕的軛、放下自己的權利和計劃。
我們未信主以前，都是背負奴僕的軛，耶穌基督釋放了我們，讓我們得著自由，有自由去做任何事，卻因著愛，我們願意順服神、跟隨神，放下我們的主權，順服神的主權。
「他的主人就要帶他到審判官（審判官或作：神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」(v.6)「審判官」是神的意思，「耳朵」代表聽從，錐穿耳朵是表示永遠服事主人。這裡的「服事主人」不但是做事，也是去聽、明白主人的意思。
今天，我們要有一個能聽的耳朵，明白權柄的心意，這樣，就會有一個受教的舌頭，說合宜的話。因此，當我們願意奉獻給神，首先要去聽，「將身體獻上，當作活祭」，「如此事奉乃是理所當然的」(參羅12:1)。奴僕是可以恢復自由的，但有一個更美的服事，就是因著愛，我們願意降服下來，服事神！
- 婢女 (v.7-11)
「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。主人選定他歸自己，若不喜歡他，就要許他贖身；主人既然用詭詐待他，就沒有權柄賣給外邦人。」(v.7-8)在古時，主人很可能會買婢女作自己的妻子，但買了又不喜歡，就要容許婢女的家人或其他人來買贖她。「用詭詐待她」原文指破壞合約、失信於她，因此無權賣給外邦人。主人要容許她贖身，讓她可以再嫁，可以受另一個家庭保護，這樣就不會辜負她。「若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。」(v.10)這裡可翻譯為房事、性關係，或是膏油，即物質上的需要，這些都「不可減少」，主人一定要保護這個婢女到底。主人失信之後，一定要補償。在當時社會中，單身女子很可能會淪為妓女，因此這條律法是極大的保障！
無論男僕或婢女，神都保護！律法的精神就是「神是愛」。我們也要用神的愛來對待家庭傭工，讓他們甘心樂意地服事我們。
二、神看重人的生命 (v.12-36)
這裡提到七次「把他治死」。例如，「打人以致打死的」(參v.12)、「任意用詭計殺了他的鄰舍」(參v.14)、「拐帶人口」(參v.16)，都要把他治死。關於一些意外，「倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。」(v.29)而且，「牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。」(v.31)由此可見，男女是平等的，正如神保護男女奴僕。
神非常看重人的生命，生命是神所賦予的。所以，人的性命寶貴，我們要尊重每一個人的性命，要作一個負責任的人，要守規矩，例如，不酒後駕駛。神看重人的性命到一個地步，連屍體也是聖的，要鄭重處理遺體。雖然人死後靈魂已離開，但身體有神的形像，仍要被尊重。神不喜悦人傷害別人的身體，尤其是墮胎。當神懲罰人，仍很尊重人的身體。求主幫助我們，尊重生命，包括人和動物。
「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。」(v.18-20)彼此相爭可能是因為憤怒的緣故，以至動手傷人，這需要賠補，而賠補的內容是相對的。「若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳」(v.23-24)。
我們時常把「以牙還牙」看為報復，然而，這裡是一個公平公正的法律上補償的規例，並非提倡報復。在當時，因為人犯錯，對方甚至會要求更高的補償。「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」(加5:15)因此，我們要按著公平公正的追討，否則，便會寃寃相報。
人不但要尊重生命，也要小心在兩種情況之下發生意外，在古代農業社會，養牛和挖井是日常事。「倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。」(v.29)牛是生產工具，若處理不善，招致意外，牛主也必治死！今天，我們都要注意工作安全，不要危害別人的生命！
總結︰
「人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。」(v.13)這就是「逃城」的精神。這人傷害了別人，但不是故意的，神就為他預備一個憐憫的地方。我們作為基督徒，耶和華神就是我們的「逃城」、避難所，當我們犯錯，可以來到祂那裡得著保護。求主幫助我們，尊重生命，作個誠信、守法的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】