出埃及記17章 張恩年牧師 2019.04.23
神是聖靈的供應者
這章經文具體記載了兩件事︰以色列人在米利巴試探、爭鬧，耶和華就賜他們水喝；接著就與亞瑪力人爭戰。這兩段經文放在同一章，到底作者想我們知道什麼呢？在這裡要用靈意解經。從靈意的層面，今天的題目可作「神是聖靈的供應者」，或者說，「神是生命的供應者」，或如果用字面的意思來表達，可作「神是生活的供應者」，或者從經文的字面更表面一些來講，可作「神是水和得勝的供應者」。
一、神在人的爭鬧中顯明聖靈 (v.1-7)
「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！摩西對他們說：你們為什麼與我爭鬧？為什麼試探耶和華呢？百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」(v.1-3)以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口出發，從汛的曠野往前行，在利非訂安營。這是神的心意和帶領，「利非訂」的意思就是安息之處，神帶領以色列人來到一個安息的地方；但他們找不著水喝，就沒有安息，在這裡爭鬧、埋怨。
「摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」(v.4)摩西顯出神十個神蹟，並帶領以色列人出埃及、過紅海，在他們當中有無尚的權柄，但在這裡，百姓竟因沒有水喝，幾乎要把他打死！其實，此時雲柱火柱仍在，他們仍然跟著雲柱火柱。摩西的權柄面對挑戰，以色列人不想他作領袖，要打死他，另覓領袖，也可能有些人覺得自己可以取代他，他就呼求神。
「耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。」(v.5)神就叫摩西拿著使紅海分開的杖，「杖」代表神的權柄和能力，他的權柄是從神而來；而且，摩西要帶著幾個長老，就是支持他的、可信的、有身分的。當摩西面對挑戰，要有一個忠心的團隊，不後退、不封閉，要正面面對，從眾人面前走過去。
「我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」(v.6)其實，以色列人在利非訂安營，還要行一段路才到何烈山，然後再行一段路才到西乃山。利非訂到何烈山的距離，比何烈山到西乃山的距離更遠。
曠野有許多石頭，摩西不是隨便擊打一塊，而是擊打在利非訂神所指定的石頭，祂稱為「何烈的磐石」。神「必在何烈的磐石那裡」，站在摩西面前，他要擊打這磐石，磐石就有水出來。神不是讓摩西在何烈隨便打一塊石頭，它之所以稱為「何烈的磐石」，是因為神站在那裡。以靈意解釋，「磐石」預表基督，是神所揀選的。
而且，摩西要「擊打」磐石，而不是吩咐。以色列百姓看見一個戲劇性的行動，就是摩西擊打神所指定的「何烈的磐石」，百姓看見流出水來，便知道神真的與他同在。作為一個領袖，要看見神，要聽見神，否則很難帶領百姓。神站在磐石上，所有人都看不見，惟有摩西看見，他才知道是哪一塊磐石，惟有他能擊打磐石。
「磐石」預表基督，要「擊打磐石」，因為基督為我們的軟弱受咒詛，為救贖我們被釘上十字架。人看基督好像被神擊打，但其實是被以色列人的試探、爭鬧擊打，被我們的肉體擊打。基督為我們承受了一切的擊打，就流出救恩。「水」流出來是預表聖靈、生命，實際上，就是當時百姓的供應。「擊打磐石出水」這行動，不但讓當時的以色列人得到滿足，生活的問題得以解決，更說出聖靈是從神、從基督而來，磐石就是基督，水就是基督的靈，有神站在上面。聖靈來供應我們一切生命的所需。
在百姓的爭鬧和試探中，其實神很有憐憫，仍顯明祂的聖靈，就是「磐石出水」。耶穌曾說：「從他腹中要流出活水的江河來」，意思是要受聖靈(參約7:38-39)。基督為我們裂開，叫我們領受那應許的靈。我們得著聖靈是神的應許，但基督必須先為我們受苦。
「他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：耶和華是在我們中間不是？」(v.7)摩西給那地方起名叫「試探」或「爭鬧」。以色列人雖然看見雲柱火柱，但因為沒有水喝，就懷疑神是否在他們中間。其實，神明明就在這裡，但他們看自己的肉體多於看神在做什麼，要肉體滿足才覺得神同在。他們的肉體不滿足，沒有水喝，就試探神，攻擊神所差的領袖。人的肉體在不斷的爭鬧當中，神透過摩西叫他們得滿足，更顯明神在他們中間。因此，「水」預表聖靈，「杖」預表神的權能，「磐石」預表基督。以色列人喝水要領受聖靈，對付他們的肉體。
二、神賜聖靈勝過肉體 (v.8-16)
前面提到肉體的試探、爭鬧；這部份是肉體的爭戰，但神賜聖靈勝過肉體。在肉體的爭戰當中，靠著聖靈得勝。
「那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。」(v.8-10)「爭戰」原文是「吞吃」，亞瑪力人要把以色列人吞吃了。以色列人喝了水，領受了聖靈，就不再爭鬧，進入安息，但這時卻來了亞瑪力人。「亞瑪力人」是搗亂的意思，這群人來搗亂、吞吃，令以色列人不得安息。
「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。」(v.11-13)其實，這是一場肉體的爭戰。亞瑪力人這群「搗亂」的人預表我們的肉體。約書亞在山下要勝過亞瑪力人，是在乎在山上摩西有否把手舉起。摩西無力，肉體軟弱，以色列人就打敗，亞瑪力人就得勝。摩西在山上肉體的勝敗，決定山下的勝敗，其實是靈裡的勝敗。摩西拿著神的杖，就是神的靈，舉起就得勝，即聖靈勝過他的肉體就得勝，肉體撐不下去就打敗。摩西要常常勝過肉體，要有亞倫和戶珥。亞倫是大祭司，預表天上的大祭司、中保；「戶珥」的意思是潔白、公義和無罪。我們靠的是耶穌的公義和潔白，有祂作我們的中保，我們就不斷被聖靈充滿，勝過肉體。
「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」(v.14-16)神要「全然塗抹」亞瑪力人。「亞瑪力人」預表肉體，就是我們的罪性，要來搗亂、吞吃我們，令我們沒有安息，起來敵擋神，但神要將我們的罪性「全然塗抹」。歷史上，亞瑪力人不斷要消滅以色列人，甚至以色列亡國了，亞瑪力人的後代哈曼仍要消滅以色列人。亞瑪力人是以色列人的死敵，預表肉體是我們的死敵！「耶和華尼西」是得勝的主、我們的旌旗，祂世世代代要與亞瑪力人爭戰，塗抹他們的名號！所以，我們與肉體爭戰，不是依靠自己，而是依靠應許的聖靈！
總結︰
耶和華是聖靈的供應著，水是祂供應的，水從腹中湧流出來是神的應許(參約7:38-39)，是聖靈的供應。我們靠著聖靈與肉體爭戰，靈力夠強就能得勝。耶和華是得勝的主，賜下聖靈讓我們勝過軟弱。我們勝過軟弱不是靠自己，而是需要有中保，有從神而來的聖潔。在地上，摩西需要亞倫和戶珥，我們也需要同伴，同行扶助，更需要聖靈！■【內容經編輯組摘錄整理成文】