把耶和華的話放在心上
十災分為三個系列：一至三災、四至六災、七至九災，成「井」字型排列︰
| 第一災 | 第四災 | 第七災 |
| 第二災 | 第五災 | 第八災 |
| 第三災 | 第六災 | 第九災 |
每一個系列的第一災（即第一、四、七災），都是在法老清晨去祭祀的時候，神吩咐摩西向法老詳細說明將要發生的災害；在每一個系列中間的災（即第二、五、八災），神要摩西伸仗叫災禍臨到；每一個系列最後的災（即第三、六、九災），摩西不再向法老說話，而是直接執行災害。
第一個系列第一至三災，每次摩西所行的法術，法老的術士都能行，但越來越做不到摩西所做的。第二個系列第四至六災，特別提到災害只發生在埃及人身上，使法老就越來越清楚耶和華是普天下的神，能力之大超越法老的術士。本章提及的第五、六災屬第二個系列、第七災屬第三個系列。
一、第五災：瘟疫之災 (v.1-7)
摩西仍向法老說，「耶和華─希伯來人的神」說，要容以色列人去，好事奉耶和華，但法老不肯，神就使在法老的牲畜患重重的瘟疫，但「凡屬以色列人的，一樣都不死。」(參v.1-4)「耶和華就定了時候，說：明天耶和華必在此地行這事。」(v.5)其實，十災的特別之處是，每一災的執行都正好是在耶和華所指定的時間。有些學者說，這些災都只是一連串天然災害，然而，災與災之間來得很急，在大自然根本不夠時間醞釀。經上記著，災害發生在摩西伸仗或指明的時候，就是按照神所定的時間執行，並非跟隨大自然的時間。
「第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。」(v.6)埃及人災後剩生的牲畜，稍後還會遭受冰雹之災。這就是神話語的能力，災害非常準確地只臨到埃及人的牲畜！「法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。」(v.7)
二、第六災：瘡災 (v.8-12)
這是第二個系列的最後一災。「耶和華吩咐摩西、亞倫說：你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」(v.8-9)由此可見，摩西、亞倫沒有跟法老對話或互動，而是直接行動，不像每一個系列的第一災，有很詳細的敘述和互動。
「行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。」(v.11-12)這是一個轉捩點，因為第五災是最後一次提到「法老的心卻是固執」(參v.7)，但在第六災，「耶和華使法老的心剛硬」。雖然經文說，神一開始就使法老的心固執，但是首先是法老自己固執。
人要對自己的固執負責。神讓人有自由意志去回應災害，但若果人一直不回應，神就會使災害加重，沒有回轉的機會。神給人時間去悔改，但總會有一個期限，若不悔改，神就不再給予機會。即是說，法老已錯過了最後可以回轉的時機！在一至五個災，他的心不斷固執，但在第六個災之後，是耶和華使他的心剛硬，叫他不能再聽下去。
三、第七災：冰雹之災 (v.13-35)
這是新一個系列的開始，有很詳細的交代，發生在清早法老祭祀的時候。「耶和華對摩西說：你清早起來，站在法老面前，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」(v.13)摩西開始的時候，一直推搪說自己拙口笨舌(參4:10)，但對於耶和華來說，這不是理由，因為他只需說耶和華要他說的話。
我們為神作工，不關乎我們的口才，只在乎我們能否聽清楚，並準確說出所聽到的話。正如以賽亞書禱告，求耶和華每早晨「開通我的耳朵」，並「賜我受教者的舌頭」參(賽50:4-5)。
「因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。」(v.14)耶和華不只是埃及或一個地區的神，祂是普天下的神。「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」(v.15)法老自稱為太陽神之子，但面對耶和華的攻擊，卻毫無還擊能力。「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(v.16)法老的事蹟若傳開去，比起一個名不見經傳的人更有影響力，因為當時埃及是最大的帝國，若連埃及王都被擊打，全地都知道耶和華是最大的神，神要使祂的名「傳遍天下」！
「到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。」(v.18)來到最後一個系列，每一災都在埃及地從沒有發生過。「現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。」(v.19-21)這災有個分別性，要人作出回應，前面的災只針對埃及人，對希伯來人來說是無災無難。然而，冰雹之災不同，凡不把耶和華的話放在心上的，都會遭災。
「耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」(v.22)「那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。」(v.24-26)在整個埃及歷史都沒有聽過這樣的事！從第七災起，神預備以色列人，他們要學懂聽祂的話，若聽了沒回應都會遭災，這個訓練一直到第十災。這樣，神把以色列人的信心越來越收窄，訓練他們回應神的話，直到所有以色列人都願意出埃及。
「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。」(v.27)法老開始知道耶和華是誰，並承認自己邪惡，這跟他起初「不認識耶和華」截然不同(參5:2)。「這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」(v.28)在第四災，法老對摩西說，以色列人可以在埃及地祭祀耶和華；但摩西回答，以色列人祭祀的方式在埃及被視為不潔，所以要走三日的路去到曠野，後來法老心硬不容他們去(參8:25-27、32)。但在第七災，法老不再留住他們。「摩西對他說：我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。」(v.29)摩西不但可以催動災害臨到，也可以停止它。然而，「法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。」(v.34-35)
總結︰
從這幾個災所見，耶和華的災是會分別出以色列人和埃及人，這是一個奇蹟！每一災臨到，以色列人都得著耶和華特別的保護。但由第七災起，神就講明他們要有一個信心的回應，凡不把耶和華的話放在心上的，就被擊打；而且，埃及歷史上從未有過如此重大的災難。神出手越來越用力，直至法老承認自己邪惡，神是公義的。
神跟法老說︰「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(v.16)我們都要讓普天下知道，唯有耶和華是神！當我們看見神蹟奇事，我們要去明白，要去傳揚，讓全地都認識耶和華；並且要學習敬畏祂，將祂的話語放在心上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】