看哪 神的羔羊!
這章的焦點是耶穌是逾越節的羔羊，經文可分為四大段。
一、耶穌預備死，成為逾越節的羔羊 (v.1-16)
「過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。」(v.1)逾越節是星期四晚六點開始，現在是星期二的晚上。耶穌預備死，成為逾越節的羔羊。這件事可以從三個角度來看︰第一個角度，是祭司長和文士的角度，他們想辦法殺耶穌，而且要快快地在逾越節之前完成，不允許耶穌過逾越節。這是舊的宗教領袖對耶穌的看法和態度。
第二個角度︰「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」(v.3)這是馬利亞對耶穌的看法。有人對此生氣，但「耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。」(v.6-7)她做的不但是善事，而且是「美事(beautiful work)」，價值勝過善事。她看見耶穌是神的羔羊，她用香膏來膏神的羔羊。神的羔羊要獻上自己，她做了一件美事。
第三個角度，是猶大的角度︰「十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。」(v.10-11)他想辦法把耶穌交去賣，讓他們殺了祂。
逾越節快到了，是宰逾越節羔羊的時候，耶穌預備要犧牲自己。祭司長要殺祂，猶大要賣祂，但馬利亞用極貴的香膏膏祂，在祂身上做了一件美事。「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」(v.9)我們在耶穌身上做的，是不是美事呢？是不是耶穌希望我們做的呢？別人覺得是浪費金錢，但馬利亞卻覺得是值得的，獻上了嫁妝。中東女子從小就儲蓄，買香膏作為嫁妝，價值少的話，她的身份就低，價值高的話，她就被珍惜。馬利亞把嫁妝犧牲在耶穌身上，表示她把一生的幸福和委身都放在耶穌身上。並且，她在最適當的時候，在耶穌仍在世上，最後的時候，做了這件美事。求主幫助我們也有做美事的恩膏。
二、聖餐 (v.17-25)
耶穌與門徒守最後的晚餐，祂在這個晚上獻上自己成為逾越節的羔羊，並設立聖餐。「他們坐席正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」(v.18)耶穌知道誰要賣祂，祂不是出於無知，無辜地被賣，祂若不想甘心獻上自己的話，就會吩咐門徒抓住猶大了。
門徒問誰要賣祂，「耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。」(v.20)說話之際，恰巧只有耶穌和猶大的手在盤子裡。耶穌看著猶大說︰「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」(v.21)然而，門徒仍在蒙蔽之中，一到耶路撒冷就很緊張，不知道在發生什麼事，腦子裡一片空白。
「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。」(v.22-24)耶穌用最後的晚餐表示獻上自己為逾越節的羔羊，並立下新約，就是我們今天每個月守的聖餐。
今天，基督教與天主教的不同之處在於，我們每週參加崇拜，天主教則稱之為「彌撒(mass)」。彌撒裡最重要的儀式是看聖體，從中領受神，與神相交。他們認為，聖體表示神的同在，所以一定要看著整個過程，參與在其中，這是他們的敬拜。在基督教的崇拜裡，除了唱詩敬拜外，著重的是神的話，就是神的道被傳講出來(the Word preached)。東正教比較接近天主教，也看重彌撒。天主教徒去教會，是說「望彌撒」，透過「望」來領受神的同在，所以很重視整個儀式。我們既然重視神的道，就要發揮所長，明白神的道，然後用信心領受調和，讓神的話成為我們的生命。神的話是靈，是生命。同時，我們也珍惜聖禮的寶貴。基督教保持了兩個聖禮︰聖餐和洗禮，本來還有洗腳禮，是一個醫治的禮儀、相交的禮儀，但漸漸不再列入聖禮之中。
在帶領會眾守聖餐時，要拿起餅來，祝謝了，掰開，說「這是基督的身體，為你而擘開的」，要讓大家看著整個過程，然後拿起杯，看著杯，就是基督立約的血，大家都看著這個動作，然後才領餅和杯，再感謝。在整個過程中，大家都要看，焦點在於基督的身體和寶血，我們透過領餅和杯參與與神的相交，成為新約的一份子。所以，聖餐也是我們要強調的。
三、最後一夜的爭戰 (v.26-52)
在逾越節晚上的爭戰非常嚴峻，是心思戰場的爭戰。「耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」(v.27)這是應驗撒迦利亞書的預言(參亞13:7)耶穌預言自己釘十字架時，門徒都會跌倒。彼得聲稱自己不會跌倒，但最終還是跌倒了。
第32-36節的焦點在於耶穌的禱告，是祂在客西馬尼園的爭戰。耶穌三次禱告，祂心裡甚是憂傷，幾乎要死，並叫門徒警醒禱告。「他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(v.36)祂每次都向父神表達自己的痛苦，然而，祂心思意念裡仍願意成就父神的旨意，願意為此放下自己的痛苦。祂向父神表達的心思意念的交戰，最後，祂降服了。在這個過程中，門徒三次睡著了，越是緊張的時刻，他們越是沉睡。這是屬靈的爭戰，他們的心思意念完全被打敗，被黑暗籠罩，被仇敵轄制。
第43-52節的重點是門徒都逃走了，「門徒都離開他，逃走了。有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」(v.50-52)第51-52節是門徒逃走的註腳，這個少年人可能就是馬可，他是有膽量和信心的人，但此刻也忍受不了了。眾人都走了，他仍然披著麻布跟隨，不想離開，但最後還是赤身逃走了。這就是阿摩司書講二章16節講的預言︰「到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。」在最後的爭戰中，沒有一個人能跟上，全都逃走了，只剩下神的羔羊。我們服事神，不要自以為厲害，門徒和勇士都逃走了，沒人能做到完全，因此我們不要自視過高，要時刻倚靠神。
四、被棄絕的羔羊 (v.53-72)
神的羔羊被完全棄絕，這裡有兩個角度，一個是公會的審判。大祭司、眾祭司長和長老並文士都來一同聚集，他們要找耶穌的罪證，卻找不到，但仍議定要把祂釘死；另一個是彼得對耶穌的棄絕，他三次說不認得祂，最後還發咒起誓說不認得他。這是最後的一夜，最黑暗的一夜！■【內容經編輯組摘錄整理成文】