羔羊站在錫安山上
「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」(v.1)這章是啟示錄當中最得安慰的經文，前幾章說有龍站在沙上，海裡有獸出來、地又有獸出來，為的是把地上搞得一片混亂，但來到這一章，一切都要過去，現在看見完全不一樣的畫面︰天上的錫安山有羔羊站著，而且還有額上刻了神名號的十四萬四千人，這些就是基督的教會、基督的新婦、得救的人！
而且，天上是有聲音的︰「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」(v.2)「眾人的聲音」指基督的聲音，「大雷的聲音」應該是指大雷天使的聲音，並且在如此渾厚的聲音中，約翰竟然聽見細微的琴聲。「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」(v.3)「新歌」是指救贖之歌、感恩之歌，沒有經歷過基督救贖的人無法唱出來。
「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(v.4-5)這十四萬四千得救的人有四個特徵：第一，他們「未曾沾染婦女」，是貞潔的基督的新婦，他們原是童身，意思是沒有犯姦淫、沒有拜獸、沒有拜龍的人；第二，羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂，不跟從自己的意願只跟從神；第三，他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊，是被揀選、獻給神作禮物的；第四，在他們口察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的，其實「瑕疵」一詞在聖經裡只是用在祭牲上的，但神卻用此來形容祂所買贖回來的人，證明我們都像祭牲一樣是獻給神的。
到了第6節又有新的圖畫︰「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」其實自十二章第7節後就沒有再出現天使了，因為開始講龍的權勢、獸的權勢，全世界都落在此權勢之下。但現在天使出現了，有永遠的福音要傳給住在地上的人，意思是這名天使在天上傳永遠的福音時，全地都能看見、聽見。「他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」(v.7)什麼是永遠的福音呢？就是罪惡一定被傾覆，所有龍和獸建立的權勢一定被傾覆，那些受逼迫的子民要得著平反和拯救。
然後第8節說有第二位天使，第9節說又有第三位天使，其實全章裡共有七位天使，他們就在天上飛並呼喊。「又有第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」(v.8)「巴比倫的權勢」即淫邪的權勢要傾倒了。
「又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」(v.9-10)這章有敬拜神與敬拜獸的人之間的對比，敬拜獸的人在額上或在手上受了印記，敬拜神的人有神的名寫在額上。敬拜獸的人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜，意思是會落在神明辨的審判中，沒人能為自己解脫。「他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」(v.11)他們日日夜夜永遠不得安寧，正好對比四活物和眾長老是晝夜不停敬拜，把跟隨神和拜偶像的人分別出來。
「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」(v.12)聖徒是不被審判的，他們一直守住神的誡命和耶穌基督的真道，忍耐並且得救。
「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」(v.13)為主的名受苦而死的人是有福的。他們來到基督面前不止有死而復活的生命，他們的果效也跟著他們，正如拜偶像的人所犯的罪也會跟著他們到地獄當中。
「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。」(v.14)耶穌說撒種的比喻時，有特別提及在末後的日子天使會來收割(參太13:39)，由此推測這位是天使並且戴著金冠冕，他不是羔羊，因為羔羊已在第1節出現。
隨後，「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」(v.15)他吩咐拿鐮刀的天使來收割。
然後，「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」(v.17-18)可以看見收割是按著步驟來做的。
「那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」(v.16)在大審判的日子，也是大拯救的日子。在主裡死的人能復活，而在主裡活著的人就會成為被收割的莊稼。
第六和第七位天使是收割葡萄的︰「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」(v.17-18)祭壇是獻祭的地方，而「管火的」也有一個意思，就是審判的火。「葡萄」就是地上拜獸和獸像的人，他們也會被收割。
「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」(v.19-20)那酒醡不在錫安山上而是在城外，有血不停地從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。那些拜獸和獸像的人會在火與硫磺之中受痛苦，晝夜呼喊，血流成河，流在錫安山城外，這就是羔羊在錫安山施行的審判，而在祂身邊就是十四萬四千買贖回來的新婦。
雖然龍和獸是暫時得勝，迷惑全地的人，並且也有死而復活、從天降火的神蹟，但都是眼前的幻象，當羔羊出來的時候，我們就有永恆的福音、得救的盼望。神是掌權的，羔羊最終是得勝的，所有屬於羔羊的人會分享基督的得勝！■【內容經編輯組摘錄整理成文】