王堅定帶領守逾越節
前言
這章的題目也可以是︰「王堅決帶領復興」。希西家看到猶大和北國以色列的歷史，痛定思痛，決心悔改歸向神。上一章提到希西家恢復敬拜，親自打開殿門，潔淨聖殿和殿廊，帶人來敬拜。他選擇敬拜事奉，是得救的第一步。這章看見他堅定走第二步，守逾越節，帶領全國歸向神。縱使北國以色列已經亡國，但當地還有不同支派的餘民，所以他也要潔淨那些地方、帶領餘民歸向神。希西家站在王的崗位上，決心帶領百姓歸向神！
一、呼召首領會眾守逾越節 (v.1-9)
王在二月份要守逾越節︰「希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華─以色列的神守逾越節；因為王和眾首領，並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。正月【原文作那時】間他們不能守；因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷；王與全會眾都以這事為善。於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華─以色列的神守逾越節；因為照所寫的例，守這節的不多了【或作因為民許久沒有照所寫的例守節了】。」(v.1-5)以法蓮和瑪拿西與猶大相連，王叫他們也來守逾越節。
驛卒就把王和眾首領的信傳遍以色列和猶大，信內說：你們當轉向耶和華神，神就轉向你們；你們要歸向神並進入神的殿事奉祂，神的烈怒就會離開你們。你們轉向神，神就會憐憫你們，被擄的弟兄也得以歸回。神是有恩典、有憐憫的；你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們(參v.6-9)。
這裡有一個重點：復興由王發動。王寫信給以色列及猶大的首領和眾人，他們就呼應說好，這裡卻沒有看見祭司利未人的蹤影。逾越節是在一月十四日開始，但一月間他們錯過了逾越節，因為祭司利未人還沒自潔，他們要先自潔和潔淨聖殿。現在希西家提出要在二月守逾越節，然而祭司利未人不同意，因為他們認為必須守著節期的日子，所以在商討的過程中整個利未群體沒有加入，但王還是堅決推行召集以色列和猶大人守節。
自從所羅門之後，因發生了耶羅波安和羅波安之爭，猶大十二支派就分裂成北國以色列和南國猶大，耶羅波安更在伯特利和但鑄造了金牛犢讓人獻祭，而禁止以色列人到耶路撒冷，從此進入漫長的分裂當中。而此時，北國已亡國沒有王，希西家就招聚他在北國仍存活的兄弟來耶路撒冷守逾越節，這是歷史上很久沒出現的合一。希西家王的心是堅決自己要歸向神、猶大要歸向神、以色列也要歸向神，因為當他們轉向神，神的烈怒就會離開，神必不轉臉不顧他們！因為以色列人出埃及時守逾越節，所以逾越節其實是記念神的救贖。
二、各人參雜的回應 (v.10-12)
「驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。」(v.10-11)這裡看見人的回應是好壞參半，部份人譏誚，不肯聽；部份人自卑，肯聽。「神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。」(v.12)這裡就是全會眾的回應：猶大人都肯聽，只是北國以色列有部份人肯聽、部份人不肯聽。
三、除酵節和逾越節的大會 (v.13-22)
這段經文是非常緊湊的，很多人聚集在耶路撒冷要守節。聖經裡記載他們成為大會，要守除酵節(參v.13)，除掉耶路撒冷大街小巷裡充滿著的偶像祭壇，把它們丟棄到汲淪溪中(參v.14)。根據出埃及記的記載，正月十四日要宰逾越節的羔羊，然後守節七天，所以正月十五日至二十一日是守除酵節，吃無酵餅七天，潔淨，所以是先守逾越節再守無酵節，在守逾越節當中包含了無酵節。然而，現在希西家王是先守除酵節，再宰逾越節的羔羊，所以引起利未人的不滿，認為他沒有遵守逾越節的守節方式，然而他們卻看不見希西家所行其實是合乎神的心意︰神要的是自潔、潔淨、歸耶和華為聖。王看見的是聖殿的殿廊用十六天潔凈了，整個耶路撒冷卻充滿了偶像，他決意把它們全部除去。在列祖當中，沒有一個王能廢棄邱壇，然而希西家卻決心把耶路撒冷的邱壇廢去，可見王的堅心歸向神！守除酵節是不可有任何的酵在家裡，代表要除去一切的罪，要贖罪，所以希西家把耶路撒冷所有的邱壇全部廢去，為耶路撒冷除酵！所以他把除酵節放在了逾越節的前面。
「二月十四日，宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中，遵著神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司從利未人手裡接過血來，灑在壇上。」(v.15-16)祭司與利未人原本並不參與，但看見希西家王所做的一切後慚愧，於是自潔並站回耶和華所賜的位份上工作，回轉參與整個守節。
會眾中有許多人尚未自潔，所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔，使他們在耶和華面前成為聖潔(參v.17)。其實復興當中並非每個人都預備好，還有一些未自潔的人，但他們也要趕快加入自潔的行列。以法蓮、瑪拿西等有許多人尚未自潔，但他們卻也吃逾越節的羊羔。他們雖未自潔，但也決心要歸向神，所以希西家才給予恩典讓他們也能吃羊羔。王起來為他們禱告，叫他們得以潔淨(參v.18-19)。神也垂聽希西家的禱告，讓他們吃羊羔並得醫治，所以大家就非常喜樂地在那兒敬拜神(參v.20-22)。希西家王突破很多傳統框架，不斷破例只為全國的心能歸向神。祭司利未人要放下框架，會眾要跟隨，大家都要自潔歸向神，這是希西家的功勞！
四、再守除酵節和逾越節七天 (v.23-27)
會眾和王也獻了很多牛羊為祭，大家都大有喜樂，然後祭司利未人起來為民祝福(參v.23-27)。這裡特別記載：「他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」(v.27b)希西家王因為要潔淨耶路撒冷，所以先守除酵節再守逾越節，但他並未有止步於此，而是在逾越節後再按照摩西的律例守除酵節七天，所以祭司感到高興、會眾感到高興，連神也感到高興；禱告的聲音達到天上，以色列進入大復興中。
總結︰
這個復興是從王開始，而王也是按著神的感動做起；隨後神也感動那些原本不願意的人起來願意，包括祭司和利未人、北國未自潔的人、譏誚的人，於是全會眾起來守除酵節！
我們都當有希西家王的心。我們有否廢除邱壇？有否歸向神？希西王專心歸向神，並拿起王的位份權柄，由正月元年開始工作。求神也來幫助我們，帶領教會、香港甚至全地進入復興，復興由我們開始！■【內容經編輯組摘錄整理成文】