小心離棄神的咒詛
第二十三到二十六章，幾位君王都是「先好後壞」，因為他們有同一個咒詛。因著耶洗別的緣故，以色列王亞哈被神所殺；然後，猶大王約沙法跟亞哈家結親，娶了耶洗別的女兒亞他利雅。從此，亞哈家的罪、耶洗別的靈便進入猶大家，禍及數代。由約沙法到約蘭，到約哈斯(又名亞哈謝)，到約阿施，再到本章的亞瑪謝是第五代。以斯拉寫歷代志，警告當時被擄歸回的以色列人：要小心離棄神所帶來的咒詛，特別是從婚姻而來的咒詛。神不斷給猶大家恩典，但他們卻不斷在這個咒詛裡，每況愈下。
一、亞瑪謝心不專誠 (v.1-4)
「亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。」(v.1-2)歷史對亞瑪謝早期的評價是正面的，「只是心不專誠」。「專誠」原文是「完全(perfect)」就是心不完全。其實沒有人是完全的，在神眼中亞瑪謝行得正(right)，只是心不完全，但因著亞哈家所帶來的咒詛的影響，他那小小的不完全卻是致命的！他的父親約阿施在祭司耶何耶大還在時是一個好王，但後來離棄神，殺了耶何耶大的兒子，晚年臥病在床，最終被臣僕叛殺，是「先好後壞」。神有恩典給他，但他卻在恩典中墮落。
本章的亞瑪謝，心是好的，也行得正，他的母親也是好的。「國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」(v.3-4)他能忍耐到國堅定才把罪人除去。第1至4節都描述他好的一面，「只是心不專誠」。
二、不聽從先知的話，必招滅亡 (v.5-16)
然而，亞瑪謝「心不專誠」，就像他的家族一樣離棄神，因為亞哈家在猶大家的咒詛仍然持續。他的父親約阿施最後離棄神，他也離棄神，同樣「先好後壞」。亞瑪謝「心不專誠」反映在幾方面。首先，他驕傲。「亞瑪謝招聚猶大人，按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；」(v.5)「數點人數」是亞瑪謝走下坡的開始。先王歷史前車可鑑，當年大衛王數點人數，結果神降下瘟疫，大衛認罪獻祭。現在亞瑪謝奮勇自強，起來數點兵力，其實就是靠自己，不依靠神。他知道神給他恩典、賜他國位，但他的國防卻靠自己的兵力，不完全依靠神。
亞瑪謝數點出三十萬兵力，其實已很多了，但他仍覺不夠，「又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。」(v.6)歷史上，以色列和猶大是「兄弟」，都是雅各的後裔。在約書亞的年代，「兄弟」同心，十二個支派一起打仗。但到了士師秉政時，他們已各自打仗，力量一代不如一代。如今，亞瑪謝不僅不依靠神，還要向神所嫌惡的以色列招兵買馬！其實，整個以色列已在耶洗別的咒詛當中，神已棄絶以色列家而興起耶戶作王，但亞瑪謝仍去找以色列人幫助。所以，神不喜悦！
於是，「有一個神人來見亞瑪謝，對他說：王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。亞瑪謝問神人說：我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？神人回答說：耶和華能把更多的賜給你。於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。」(v.7-10)從此遺下禍患，當亞瑪謝攻打以東人時，「但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒瑪利亞直到伯和崙，殺了三千人，搶了許多財物。」(v.13)
再者，「亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。」(v.14)亞瑪謝自覺已聽了神的話，打發了招聚回來的以色列人離去，但他們反過來攻擊猶大。亞瑪謝便覺得神不保守他，生神的氣，更不依靠神。他離開神，從靠自己，到靠兵力，到靠神嫌惡的以色列人，如今擊敗了以東，更依靠偶像的權勢，立西珥的神為自己的神！因為事奉耶和華不是由人作主，乃由神作主。亞瑪謝覺得耶和華很難服事，便服事以東的神，最終是想由他自己作主。這亦是普遍世人拜偶像的心態！
「因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：這些神不能救他的民脫離你的手，你為何尋求他呢？先知與王說話的時候，王對他說：誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？先知就止住了，又說：你行這事，不聽從我的勸戒，我知道神定意要滅你。」(v.15-16)縱使有先知的話，亞瑪謝卻失去了神的恩典，因為他活在離棄神的咒詛當中，不聽從先知的話，自招滅亡。亞哈家的罪、耶洗別的靈在猶大家持續發作，從約沙法到亞瑪謝，已禍及五代！
三、神把離棄祂的人交給敵人 (v.17-24)
「猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：你來，我們二人相見於戰場。」(v.17)以色列王約阿施認為亞瑪謝夜郎自大(參v.18)，「你說：看哪，我打敗了以東人，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裡安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？」(v.19)然而，「亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。」(v.20)結果，以色列人打敗亞瑪謝，把他擄走，直搗耶路撒冷，拆毀城牆，又擄掠聖殿和王宫裡的一切金銀寶物，帶走人質(參v.22-24)，南國猶大從此元氣大傷！
四、離棄神的人被人叛殺 (v.25-28)
「以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。」(v.25)然後，「自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。」(v.26)亞瑪謝離棄神，被人叛殺，這就是他的下場！
總結︰
總的來說，以上四點的中心就是離棄神的咒詛。心不完全，先好後壞，離棄神是最致命的一點，這就是亞哈家的咒詛。亞哈離棄神，神就不與亞哈家同在，猶大家跟隨亞哈家，與亞哈家結親，便禍及數代！這是作者以斯拉對猶大歷史的反省，教導被擄歸回的猶太人：不要離棄神，不要娶外邦女子為妻！亞哈娶耶洗別為妻、約蘭娶亞他利雅為妻，結果亞哈家敗亡，又禍及猶大家數代。
猶大家沒有完全敗亡，全是神的恩典。因著大衛之約，神應許永遠不滅猶大家的燈光。其實，神是相當容忍猶大家，不斷差先知提醒他們，但他們不聽。縱使有些王願意聽，例如約阿施蒙祭司耶何耶大很大的恩典，最終仍然敗壞。亞瑪謝亦然，心不專誠，立以東的神為神，活在離棄神的咒詛中，神定意滅他。同樣，雖然神保守被擄歸回的猶太人，但不要嫁娶外邦人，不要落入離棄神的咒詛中，要守神的約！
今天，我們都像亞瑪謝一樣，很想依靠神，只是心不完全。原來，神要我們以一個完全的心去依靠祂。雖然人總有很多軟弱，一定不能完全，但有一件事絕不能做，就是離棄神。我們一定要完全依靠神，把安全感放在神身上！■【內容經編輯組摘錄整理成文】