不要與惡人結親
這章是述說黑暗時代的延續，但因為神的恩典，黑暗時代終會過去，只有神的信實直到永遠！上一章說到猶大王約蘭行惡死去，這章說到他僅存的兒子亞哈謝繼位，仍然行惡，最終也死去，但神卻仍然有恩典給猶大家。
一、亞哈謝與亞哈家 (v.1-4)
「耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王；因為跟隨亞拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣，猶大王約蘭的兒子亞哈謝作了王。」(v.1)亞哈謝登基時四十二歲，只在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是暗利的孫女(參v.2)。這裡特別強調亞哈謝的母親是暗利的孫女，而且亞哈謝為何只能作王一年呢？「亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親給他主謀，使他行惡。」(v.3)。這裡牽涉了猶大和北國以色列的歷史，而這段歷史不斷地在歷代志下被提起，並且成為猶大國的禍患—就是與亞哈家結親，這是第二十一章及第二十二章的重點。
暗利原是北國以色列的一名元帥，但後來卻做了王，並且行惡(王上22:16-25)；後來生了亞哈，亞哈娶了耶洗別(王上16:31)，並生了亞他利雅。在猶大王約沙法大有尊榮財富的時候，他希望自己的國家能夠安全，但卻不懂得倚靠神，就與亞哈家結親，為兒子約蘭娶了亞他利雅，從此亞哈家的咒詛就臨到猶大家，亞他利雅就成了猶大國的禍患。倘若沒有神的恩典，猶大家幾乎滅絕！
亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親亞他利雅給他主謀，使他行惡。他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣；因他父親死後有亞哈家的人給他主謀，以致敗壞(參v.3-4)。這裡不斷強調亞哈家，就是亞哈謝隨從了亞哈家的惡謀，這是與亞哈家結親後所帶來的一個後果。
二、神使亞哈謝敗亡 (v.5-9)
亞哈謝聽從亞哈家的計謀，與以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰；結果亞蘭人打傷了約蘭，約蘭回到耶斯列醫治，亞哈謝因此去探望他就被害了，這是出乎神(參v.5-7)。為何說這是出於神的呢？因為亞哈謝到了耶斯列，就與約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶，而這耶戶是耶和華所膏、使他剪除亞哈家的(參v.7)。
當我們看列王紀時，以利沙預言耶戶要起來剿滅亞哈家；所以，當亞哈謝去探望亞哈的兒子約蘭時就被波及了。當時約蘭受了傷，所以亞哈謝陪同約蘭去與耶戶打仗，因為他聽從亞哈家，要鞏固他們。但其實神膏了耶戶剪除亞哈家，因此耶戶在那伯的田裡把約蘭殺死(亞哈曾搶奪了那伯的田)，而同去的亞哈謝見狀逃跑，也被人交出來，結果一併被耶戶殺死(參v.8-9)。
「亞哈謝藏在撒瑪利亞，耶戶尋找他，眾人將他拿住，送到耶戶那裡，就殺了他，將他葬埋；因他們說，他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子。這樣，亞哈謝的家無力保守國權。」(v.9)其實亞哈謝當時已經差不多要亡國的了，因為他隨從亞哈家的惡謀，已經完全無力保護國家了。
三、亞哈家的禍患 (v.10-12)
「亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了，就起來剿滅猶大王室。」(v.10)亞哈家想要得著猶大家，所以要把猶大王室全都殺滅。「但王的女兒約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡。」(參v.11)亞哈家的禍患要讓猶大家完全消滅，但神卻因祂的信實把猶大家的血脈保存。神施恩給猶大家去興起約示巴，就是祭司耶何耶大的妻子，讓她收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿裡六年；亞他利雅篡了國位(參v.11-12)。暗利的孫女亞他利雅得著國位，把猶大王室殺光；又是僅存一條命脈，是神的保守讓猶大家的燈光不致消滅，神的信實永遠長存。但是跟從亞哈家的人全部滅亡！
總結︰
對以斯拉年代被擄歸回的猶大人而言，這段經文就是提醒他們不要與外邦人結親！當時被擄歸回的猶大人缺乏安全感，因此與外邦人結親尋求保障；當時與外邦人結親的現象非常普遍，甚至祭司的家族中也有人與外邦人結親。然而，以斯拉記下這段歷史，是為了讓被擄歸回的猶大人看見一件事：與外邦人結親好比猶大家與北國以色列亞哈家結親一樣，結果帶來很大的禍患！假如沒有神的恩典，假如不是神與大衛有約，猶大家已經滅亡。
經文前段不斷提及亞哈家的道、亞哈家的計謀，是亞他利雅出計謀，最後她甚至把所有王室都剿滅。因為亞哈家從暗利開始就是拜偶像、建立邱壇的(王上16:24-25)，所以當亞他利雅嫁入猶大家時把拜偶像的權勢帶進來，以致最後神要消滅亞哈謝，讓那些拜偶像、亞哈家的人完全消滅。以斯拉藉此提醒猶大人，縱然眾人如約沙法般敬虔，但若與不信的外邦人結親，那命運就會與亞哈謝他們一樣敗亡。
當時以斯拉要說出這番話真的不容易，因為猶大眾多首領都與外邦人結親，甚至聖殿的府庫(就是祭司看守的地方)也居住了外邦人，但他卻要把這個歷史教訓拿出來，光照猶大人進入悔改。來到今天，我們也要警醒，不要與外邦人結親或結夥。■【內容經編輯組摘錄整理成文】