前言
神的話語比天好，也比天高。若說比天高，就覺得很難行出來，因為天也上不了，我們又怎能到達神的話呢？神的話語比天、地還要好，而且比天亮，太陽在天上多麼亮，多麼刺眼；太陽的熱氣使每個人受惠，但是神的話語比它的熱氣還要好。
這首詩其實是由兩首詩合併的，第1-6節是第一首，第7-14節是第二首，它們是不同時期所寫的，在以斯拉的年代被放在一起，就是在第一首詩後面補上第二首，所以到第7節話鋒一轉，就不同了。
一、神的創造(19:1-6)
這6節經文的意境很美，令人不禁陶醉其中。詩句不單很美，也很有深度。經文一會兒說「無言無語，也無聲音可聽」，一會兒又說「這日到那日發出言語」，究竟是有聲音還是沒有聲音？究竟是有言語還是沒有言語？「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段」(19:1)，其實經文講述神的榮耀和神手的作為，一切都是神作的，神在大地中顯出祂的榮耀和作為，充滿知識和言語，「這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」(19:2) 言語和知識在神大能的創造中顯明出來。雖有言語和知識，但是聽不到。
「他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」(19:4a) 量帶，原文是線，神的線，就是神的能力傳到天下和地極。無人能控制太陽，但神在天下為太陽安設了帳幕，在整個手段裡看到神的榮耀，好像有聲音，神的言語傳到地極，但你又聽不到，只是看見一件事，太陽在帳幕裡，如同出洞房的新郎，又如歡然奔路的勇士。「他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」(19:6) 每一物都感覺到它的熱氣，都受惠於它，但聽不見聲音；有知識，但聽不見；有感覺，但聽不見；看得見它怎樣運行，知道是神所設立、神所造、神所控制，但是聽不到聲音。這是我們在大自然、在天地間感覺得到的，人在其中，萬物都在其下，我們都看見神的榮耀從這一切傳達出來，但卻有一個問題，就是聽不到。
這6節經文的歷史已經很久，講述神的榮耀和手段，我們知道有言語和知識，也看到太陽好像新郎和勇士，都感覺到它的奔騰和熱力，但就是聽不到。這是古老的詩篇傳到以斯拉的年代，以斯拉是一個敏捷的文士，通曉律法，他歸回重建聖殿、城牆，在第三波歸回的時候又重建律法，帶領以色列百姓敬拜神。他看到神話語的寶貴，神的話語比天好、比地好、比一切都好，他緊緊抓住神的話，深明神話語的能力，所以他用一首舊的、講述神創造的詩篇來表達神的話語比一切都好，超過大地一切的創造。太陽、大地可以感覺到，可是我們聽不到，然而律法是聽得到的：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4)
二、神的律法(19:7-14)
這一段可分兩個小段。
(1) 律法的作用(19:7-10)
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」(19:7) 耶和華的法度確定，是可倚靠、可挨下去的，因為它會托住你；天發出熱力，卻不能叫我們甦醒，但耶和華的律法卻叫原本低沉、死亡、沒生命的人心甦醒、復活過來，重新有生命，這種能力從裡面出來，不是在外面的。
「耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─，」(19:8-9) 全備、甦醒人心；確定、使人有智慧；正直、快活人心；清潔、明亮人的眼目、存到永遠。律法真實，存到永遠，因為它可以聽，也可以行。當我們的祖宗犯罪、行邪術、拜偶像、得罪神、離棄神、貪婪、彼此仇殺、沒有愛、不看顧貧窮人、不遵守神的律法，神就教訓他們，他們就失敗、被擄，以致整個以色列亡國了。現在神給他們恩典歸回，並教導他們不要再觸犯神的法律，要重新領受神的律法。
「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(19:10) 天地顯出神的作為手段、神的榮耀作為，但在這一切榮耀作為中，最好、最寶貴、最讓我直接得益，我可吞吃、可領受、叫我的心快活、叫我的心甦醒、可倚靠、能潔淨、比蜂蜜更美好、比金子更尊貴的，就是耶和華的律法。神不但創造大地，安設太陽，成為我們的祝福，在眾多祝福裡，耶和華的律法是最好的，以斯拉緊緊抓住神的律法，並叫所有以色列人都來抓住神的律法。
(2) 人的回應(19:11-14)
這一段講人對律法的回應，並在律法中能得著的。神的律法不但叫我們潔淨、聖潔，並且是我們的導師。「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」(19:11) 律法叫我受警戒、得大賞。「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」(19:12) 我們不知道自己的過錯，但祢赦免。「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華──我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」(19:13) 我們能守住神的律法不容易，因為我們很軟弱，不知道自己的過失，我們需要神的赦免，需要神來攔阻我們犯任意妄為的罪，需要神幫助我們，不讓罪轄制我們。
我們裡面充滿罪，沒辦法不犯罪，能夠不犯罪是需要神的恩典和幫助。詩人說：「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」(19:14) 我從心中所出的，滿有罪性，我們的祖先犯罪，我們也繼續犯罪，但求祢幫助我們，悅納我們口中的言語、心中的意念。我們口中、心中的言語怎樣才讓神悅納？我們需要有律法，要持續遵守神的律法，願意不斷讓神的話語來餵養我們。我們裡面雖然軟弱，但神用祂的話來幫助我們，叫我們的心清潔。如果沒有律法，我們一定會犯大罪；如果我們忽視律法，把律法扔掉，我們就是徹頭徹尾永遠的罪人；但是如果神的律法在我們裡面，神就藉著律法給我們力量。
昔日以色列人只看到律法，還沒體會到聖靈，所以以斯拉不斷叫以色列人守律法。如果我們今天再寫，我們會補充：聖靈在我們裡面，讓我們看到基督和祂的愛，更讓我們摸到基督的愛有多長闊高深。這是保羅所傳的信息，他在《加拉太書》說，我們有聖靈、神的愛和神的話。基督就是神的話，神的話表達了基督，因為基督道成肉身，祂就是一切律法話語的總綱，律法所說的祂都做到，律法精意中，人做不到的祂也做到。所以祂說，祂不是要來廢除律法，而是要成全律法，所以到耶穌的年代，神藉著祂的兒子成為救主把律法表明出來。今天我們比以斯拉的年代好太多了，我們有耶穌，有聖靈，不只是看到太陽好像勇士歡然奔路，更看見耶穌怎樣歡然奔路，祂為我們下來、上去，祂就是律法的身體，道成肉身，住在我們中間，讓我們感受到充充滿滿有恩典、有真理，祂在我們裡面甦醒我們的心，聖靈在我們裡面使我們重新得力，如鷹展翅上騰。
今天的Rhema就是第11節：「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」賞，原文是腳根，經文意思是你守住這些事，就能站得穩，並且站立直到永遠。這個字翻出來也是結果，是最後的結果，所以最後的結果是站得穩，並且是牢牢的站得穩。這裡把它翻成賞賜，即神的話就是神給我們的獎賞，因為神的訓詞正直，能甦醒人心、讓我們清潔。我們得著這一切，成為我們的倚靠，靠著祂我們整個人就可以站得穩，不會發昏，不會走歪路，我們一直走下，就是神給我們的獎賞，就是蒙神悅納，縱然我們會遇見試探，會軟弱，會犯罪，神的話語會不斷幫助我們，我們便很快悔改了。■【內容經編輯組摘錄整理成文】