來建造耶和華的殿
本章1-8節是先知撒迦利亞所見的第八個異象，9-15節是一個先知性行動，這個行動的內容包括了前面的八個異象，從四馬、四角和四個匠人的異象，到四車的異象。
「我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。」(6:1) 這裡有四輛戰車，由四匹馬套著，分別是紅馬、黑馬、白馬和有斑點的馬，都是壯馬。這四輛戰車是代表神的大能，也是天的四風，代表聖靈的能力，是聖靈的使者。銅山，代表神的能力和審判。四輛戰車從普天下的主面前出來，去到四方，黑馬往北方，白的跟在後面，有斑點的馬往南方去。「壯馬出來，要在遍地走來走去。」(6:7a)
「他又呼叫我說：看哪，往北方去的，已在北方安慰我的心。」(6:8) 北方是指猶大的敵人，也指巴比倫。神的能力遍及全地，把所有的敵人、罪惡和邪靈都除去，使邪靈回到自己的地方，不能再攻擊猶大，神的能力已完全管治大地，遍地大有平安。這是一個新的時代，是神國的時代，所羅巴伯繼續建殿，神也作其中的居所，成為四圍火城，保護祂的百姓，神的能力、同在和榮耀要充滿這地。當四車出來巡查，遍地大有平安，神的心大得安慰。
然後神讓撒迦利亞有一個先知性行動，這個行動有兩個部分，包括一個預言和一個命令。9-11節是第一個行動，就是從被擄的三個人當中取金銀，他們是黑玳、多比雅、耶大雅。他們帶著他們的本錢從巴比倫回來，本來要在猶大地經營自己的物業和家園，但是神說要把他們帶回來的金銀取來，就在約西亞的家裡（約西亞是一個金匠）用這三個人的金銀作冠冕，把它戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上。約書亞本來有祭司的冠冕，那是細麻布作的，前面還有一個牌子，現在要在他的冠冕上戴這金冠冕。
12-13節是第二部分。當約書亞戴上這金冠冕後，先知就對他說：萬軍之耶和華如此說──表示這是很莊嚴的話：「看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」(6:12b) 這是先知對約書亞的宣告：祂會出現在大衛的後裔中，從大衛的後裔裡長起來，然後要建造耶和華的殿。現在所羅巴伯正在建造聖殿，為甚麼神說大衛的苗裔又要建殿呢？可見不是建完這個殿就可以，還有繼續建造，但又不是把舊的拆了，原來這是一個屬靈的預表，也指到在末後。所羅巴伯所建的殿後來也沒有了，將來有一個殿要被建造起來，建造的人是大衛的苗裔。「他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」(6:13) 祂有尊榮，坐在位上掌王權；祂是王，同時祂也是祭司；祂有這兩個職分，帶出真正平安。雖然第八個異象講到遍地有平安，但在這個行動中，先知再宣告，真正的、更大的平安要來，這平安是誰給的？這個大衛的苗裔是誰呢？
原來先知所宣告的是將要來的救主、彌賽亞，祂是祭司，也是君王，祂會帶來真正的平安，八個異象都要完全在祂身上成就。現在在猶大地要建的殿只是小規模，所享受到的平安也是小規模，還要等待更大的規模，目前在以色列、在猶大地所成就的，是預表將來要來的更大的國度，就是有一位彌賽亞要來到。和平要從君王和祭司之間出來，可是君王和祭司是同一個人在當時是不行的，大祭司就是大祭司，他不是君王，所以這個預言更是指著將來要來的那一位，祂就是耶穌基督。現在大祭司約書亞就是預表要來的基督，他戴著祭司的冠冕，也戴著代表君王的金冠冕，神讓當時的猶大可以看到祂所成就的將會更大、更大。
當先知宣告這件事的時候，有四個見證人。「這冠冕要歸希連(就是黑玳)、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子賢(就是約西亞)，放在耶和華的殿裡為記念。」(6:14) 這四個見證人都擁有這頂冠冕，因為是用他們的金銀作成的，但不是戴在他們的頭上，它是一個記號，預表將來要來的彌賽亞，祂是大衛的苗裔，在本地而出，長起來建造神的殿，建造屬靈的殿；祂是大祭司，又是君王。它一直放在聖殿裡，作為記號告訴每一個以色列人，彌賽亞要來，神的國要來到，現在我們看到的一切，只是事情的端倪，是某部分的平安，更大的平安要來到。
然後第15節有一個預言和一個命令。「遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。」(6:15a) 遠方的人就是外邦人，就是今天全地所有的人，也就是我們。表面上我們好像要回到耶路撒冷建殿，當然我們也會參與耶路撒冷的建殿，但是同時我們也要建殿，所以我們有「撒迦利亞建殿復興工程」，現在我們仍在繼續建殿。建殿可以是建造聚會的地方，也可以是建造教會、建造神的國。因為有彌賽亞的臨到，外邦人也有份建殿、建造神的教會，這真是奧祕。當撒迦利亞宣告這個預言的時候，他未必明白，但今天我們明白了，在基督裡我們和猶太人一樣成為神的兒女，成為神家裡的人，也從神得產業，也成為神的產業；我們都是耶和華的殿，神的靈住在我們裡面，耶和華成為我們四圍的火城。所以我們也起來建造耶和華的殿，也關心耶路撒冷的殿。
「你們若願意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。」(6:15b) 這事必然成就，就是彌賽亞要來到，受膏者要來到，祂完全的掌權，祂帶來神的國度，在神的國度裡我們都有更大的平安。所以一方面我們要繼續建殿，另一方面耶和華是我們的殿、我們的保護，我們倚靠的不是那座殿，乃是倚靠耶和華；保護我們的不是那堵城牆，乃是耶和華，耶和華帶來真正的平安。可是我們有一個條件，我們是否願意聽從神的話，我們每一天都愛神、聽祂的話嗎？
今天，我們若肯聽從耶和華的話，主必然再來。主的再來有兩個向度，第一個是指祂將來全然回來，第二個是指祂現在已經在我們當中，因為在祂所頒布的大使命中說：你們要去，使萬民作我的門徒，我每一天必然與你們同在，直到末了。(參太28:20b) 我們去門徒萬民，耶穌就與我們同在，直到末了。耶穌應許與遵行祂話的人同在，同時祂將會再回來。我們是否願意聽從神的話呢？對當時猶大人來說，他們要聽神的話，就必然見到基督的來到；對今天我們來說，就是主會再來；此外，基督的王權、祭司的果效，和所帶來的平安要在我們當中，神完全的掌權。當我們願意聽從神的話，這事必然成就。■【內容經編輯組摘錄整理成文】