進入新國度新時代
撒迦利亞書我們已讀了6章，現在來到一個新的段落，前面六章講了八個異及一個先知性行動，這八個異象及先知性行動背後指向一件事，就是一個新國度的時代已經開始。所羅巴伯回去建殿立了根基，之後停了工，因為當時有許多外邦人反對，最後被迫停工，一停就15年。現在神興起撒加利亞及哈該要他們重新建造聖殿，他們就開始開工。來到這一章他們已經開工了兩年時間，現在是大利烏王第四年。他們在重建的過程中有一個先知性行動，就是把金冠冕戴在大祭司約書亞的頭上，並且宣告大衛的苗裔要出現及長大，他要建造耶和華的殿並且擔負尊榮，坐在自己的位上掌王權並作祭司，在兩職之間籌定和平。這是我們昨日提及的。這是一個很劃時代及很大的改變。現在先知撒迦利亞宣告一件事，他要用大祭司約書亞，他是一個利未人，然後幫他戴上金冠冕。利未支派的人從來不會戴金冠冕，大祭司從來只會在聖殿中服事神，不會坐在王位上。但他卻用大祭司做了一個先知性行動， 說大祭司不單要在祭司的位上帶上祭司的冠冕，他也要在大衛的位上，好像大衛的苗裔一樣帶著金冠冕，在兩職之間籌定和平。舊約在撒迦利亞之前從來沒有這樣說過，大衛後裔就是大衛後裔，利未後裔就是利未後裔。利未的後裔是不要有產業，他們的產業是耶和華，他們不會作王，王亦不能去獻祭。當王來求問神的時候，祭司要代表王來求問，祭司好像王的顧問，他要勸喻王，他不會坐在王的位上。但現在要完全改變了，他們要等一個人，這人是從大衛的後裔出來的，他要發旺，他要長大，他要建殿，在當時來說彷彿就是指著所羅巴伯。但這先知性行動並非做在所羅巴伯身上，而是在大祭司身上，並且這個大衛的後裔將來要執掌王權，他坐在王位的同時又坐在祭司的位上。先知撒迦利亞造了一個冠冕後戴在大祭司的頭上，然後放在殿中作為紀念，即是說這頂冠冕要說話，宣告有大衛的苗裔要起來作祭司，他是大衛的苗裔又是祭司，並且他是掌王權得尊榮，他要帶來真正的和平。這是當時先知撒迦利亞非常勇敢憑信心宣告的一件事。他這樣宣告後有可能會被人殺死，特別是如當時有很多律法主義的人。他這樣做其實是非常危險的，因為是完全違背傳統的做法，是沒有可能的事，他需要極大的勇氣、信心並順服神才能宣告。那頂金冠冕就放在殿中閃閃發亮，就是在宣告有一位大衛的苗裔要起來作祭司，要帶來真正的平安。神的國度就會如此興起，聖靈的能力已經到處都是，聖殿又被建造起來，神又擊敗列國的能力，神又會讓祂兩個受膏者起來。我現在講的是那八個異象，那八個異象最後歸納就是那個金冠冕的兆頭，這個兆頭就是說有一位救主要來到，他是君王又是祭司，他要帶來和平。這個訊息是第一次那麼明顯地從先知的口中說出來，是一個劃時代，並顛覆了過去律法的觀念，就是有一位這樣子的彌賽亞要臨到。這也表示以色列人要進入一個新的時代。
當時重建聖殿的工程已進行了兩年，聖殿已經在望，神的國度已經臨到，以色列人還需要好像過去七十年一樣禁食嗎? 過去每逢五月七月我們都禁食，在神新的國度裏，我們的生活應該如何? (v1-3) 這是伯特利人所提的問題。伯特利人派人去懇求耶和華的恩，請記住伯特利人過去在那個地方有金牛犢，金牛犢曾經在以色列兩個地方被豎立起來，其中一個是靠近耶路撒冷的伯特利，另外一個是位於北部很遠的但城。伯特利人派人去懇求耶和華的恩。“懇求耶和華的恩”實際的做法是把自己弄得很慘，譬如說把一些灰塵擦在身上、把頭髮散下來、把衣服撕裂，就是把自己弄得很悲苦來懇求耶和華的意思。“懇求耶和華的恩”其實是求耶和華的面，把自己弄到很卑微來求見耶和華的面。以色列人說我們過去七十年在每年的五月哭泣齋戒，現在神已經給我們恩典，聖殿又快蓋好，我們還需要繼續這樣哭泣齋戒嗎？
當時以色列人每年於五月齋戒，目的是什麼?其實是公元前536年，那一年巴倫把耶路撒冷完全毀掉，連聖殿也毀了。他們先破城，然後毀滅擄掠聖殿。聖殿被毀的時候是五月，而整個耶路撒冷被毀是十月，所以他們在每年的五月就齋戒，為的是記念聖殿被毀，思想他們的殿及神的同在，思想往日耶路撒冷仍然存在的日子。雖然他們有許多人已被擄去，但這麼多年來他們仍然為這件事齋戒禁食禱告。他們禁食禱告的目的就是希望聖殿能夠被重建，他們可以歸回重建聖殿。現在他們已經歸回重建聖殿，而聖殿又快要建好了，他們就問是否要繼續齋戒禁食禱告。現在新的國度已臨到，聖殿快要建好，他們現在等那一位救主，正如這金冠冕所宣告的，他們要如何行呢？於是他們來求耶和華的面，我們看先知如何回答他們。
先知的回答分兩段，第一段是4-7節。先知告訴他們，在神的新國度裏，你是為了自己還是為了神？因為在新的國度裏，禁不禁食不是問題，你要為神。如果是為了自己禁食也沒用。先知說: 「萬軍之耶和華的話就臨到我說：你要宣告國的眾民和祭司，說：你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食麼？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝麼？」他說你們的心完全是為自己，過去這七十年每逢五月七月的禁食悲哀，你們這樣做是為了我嗎？不是的，你們吃喝都是為自己。你們說要記念聖殿被毀，真的是為了我嗎？你們不是因為沒有我而捶胸，你們是因為沒得吃所以捶胸。因為聖殿被毀國家被毀，你要的是要回你的生活，你想恢復你過去的奢華，你是因為失去這樣的生活而捶胸。你的熱心是為你的自私，而不是為了神，也不是為了失去耶和華的同在及聖殿被毀而捶胸，你是因為自己失去了許多東西移捶胸。
「當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽麼？」(v7) 撒迦利亞問，耶利米從前說的話你們不該聽嗎？ 你們應該聽的，當日耶利米所說的話仍然存在，你們要了神，不要單單為自己，這是先知撒迦利亞對他們說的。如果禁食是為了自己，神也不會悅納，所以並非是否繼續齋戒禁食哭泣的問題。如果你的哭泣七十年來都是為了自己，而不是為了神，神是不會聽的，你們的齋戒哭泣也沒有用。
4-7節講到要為了神，禁不禁食都是為了神，不要禁食為自己，吃喝也為自己。就是說在新的國度裏我們生活的方向要有一個改變，從前是自私的，做什麼都為了自己，但現在要為了神。而第二段8-14節，是講到我們要聽神的話。那要聽什麼呢？神的話又臨到先知，先知對他們說: 「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說: 要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。」(v9) 就是說在上有權柄的人在處理和判斷百姓的事情上，要按至理來判斷，領袖要有真理，就是讓真理行於百姓當中，按真理行事。我們是否行在真理當中？我們的決定是否合乎真理？這是很重要的第一件事。
第二件事，要有慈愛和憐憫。各人以kindness和compassion來對待弟兄。就是人做事要有真理，行為要有真理，人同樣要有慈愛和憐憫，我們要給人kindness、憐憫和愛。我們要有真理和愛，或者說有恩典。我們的行事為人是否有真理和愛呢？ 所以弟兄姊妹，你們看到我們的核心價值是先恩典後真理。其實在新的國度裏，我們要有恩典有真理。他們已經在那裏等候救主來，那金冠冕的記號表示救主快要來，先知已經說了，記號已經在這兒了，現在是一個新的時代，聖殿亦快要建好，救主將要來到，在這個情況下，神對他們說要有恩典和真理。還有「不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。」(v10)對那些有需要的人，我們不要欺壓他們，心中也不要謀害弟兄，心中不要想一些不好的事。一切對弟兄不好，傷害弟兄的，我們都不要在心中去思想，這叫做心中謀害。就是心中有一些不好的想法，對弟兄不要如此。
前面說的是正面，就是要有真理和恩典，我們要好像神一樣有真理有恩典，那是一個高度。消極方面就是不要謀害弟兄，不要對弟兄有不好的想法。譬如說對一些有需要的人，他們沒有東西保護他們，我們不要欺壓他們佔他們便宜。孤兒、寡婦和寄居的，他們是弱勢，他們沒有辦法保護自己。你怎樣對待他們，他們就變成怎樣，沒有人為他們出頭，所以不要佔他們便宜。你欺負他，他就被你欺負，你打他，他就被打，他不能還手，沒有人保護他，但其實是神保護他。所以神對以色列人說在新的國度裡，你們該如何生活。正面方面你們要有真理和恩典，消極方面你們不要欺壓那些沒有人保護的。縱然是有人保護，好像你的弟兄，你心中也不要想一些壞的事。對那些有人保護的弟兄，你未必立刻能夠從他身上拿到好處，但你心中會有一些歪念，這些歪念你也不要有。對那些沒有人保護你唾手可得的，你也不要動他。這是一個深度，你要節制自己，在新的國度裏要這樣。這樣的話以前的先知已講過，但以色列人不聽。
「他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！」(v11-13) 於是神把他們趕到列國去，使他們的地荒涼。先知跟當時的以色列人講一件事，以前你們的列祖就是這樣不聽，沒有真理沒有恩典，欺壓人，我叫他不要做的事他去做，我叫他做的事他不去做，他們扭轉肩頭塞住耳朵不聽，他們完全使自己的心剛硬到一個地步叫神發怒，把他們趕散到列國去，使他們的地荒涼。這是你們所經歷的。過去他們不願意聽，以致他們被擄。今天我發憐憫讓你們歸回，我讓四境平靜，今天你們能夠重建聖殿，並且有這個冠冕，是我讓你們進入一個新的國度裏面，你應該怎麼樣？你就應該要聽了，你不聽的話就好像返回從前一樣。現在新的國度新的時代，現在重新開始，不要像你的祖先一樣，不要像你過去一樣，你要聽我的話。其實沒有加任何新的東西給你，在新的國度裏沒有什麼新東西，仍然是我講過的話，對人要有恩典有真理，並且心中不懷惡念，不欺壓人。也就是說要還是有恩典有真理，對貧窮或弱勢的人仍然要給他們恩典和真理。神對人是有恩典有真理，以致今日他們可以歸回。
所以今日在這個新的國度裏你們仍然要聽我的說話，有恩典有真理，否則又像從前一樣，你會讓我很生氣，你們又不聽從，又心硬如石，然後我就使你的地涼，你的地已荒涼過，是我給你們恩典讓你歸回，並且我給你盼望。就如第一章說的，耶和華已經從他的居所出來，他重新幫助你們歸回和建殿，讓四境平靜，並且讓列國阻擋你們建殿建城牆的心都完全破碎，我與你們同在。現在你們要進入一個新時代新生活，這個新時代新生活就是要愛神，不要自私要為神。吃喝不是為自己，吃喝是為神，好像使徒保羅一樣，我們或活或死總是主的人(羅14:8)。神所說的話我們要聽，我們要有恩典有真理。
在新的國度裏，神在我們當中，今天基督已經來到，我們等他再來，我們也在等神的國更大的實現。今天我們在這裏一切的活動，我們的崇拜、小組等，不是要來換取神給我們祝福，如果我們這樣想都是為自己，明白嗎？今天我們有敬拜、有小組、有奉獻，我們擺上一切，是因為神已經在我們當中，我們珍惜祂、愛祂聽祂。我們敬拜神是為了愛神。我們開小組是為了愛神也是為了聽神。基督叫我們門徒萬民，我們就起來門徒萬民，我們愛他聽他就這樣做。在其他的事情上我們都給人恩典，我們也有真理，我們要行在恩典行在真理當中，我們也行在聽從神的話。這個是新時代的生活，盼望我們每一個人都能夠走到這地步。■【內容經編輯組摘錄整理成文】