起來，要開口禱告
上一章講到耶和華是戰士，推羅西頓和非利士人要受審判，彌賽亞謙謙和和地騎著驢駒子進城，也講到要攻擊希臘的眾子，其實是講到三塊不同的時空。《撒迦利亞書》是在波斯帝國、大利烏王時代所寫，波斯帝國之後有希臘帝國，希臘帝國之後有羅馬帝國，所以講到耶穌要來就是在羅馬帝國時的事，講到要攻擊希臘的眾子，就是在希臘帝國時的事。當先知撒迦利亞站在波斯帝國期間看到這些不同時空的場景，我想他也不知道自己所講的場景是相隔這麼久。另外，先知書之後，神沉默四百年，神已無話可說，直到耶穌降臨。
「耶和華必顯現在他們以上。」(9:14a)「萬軍之耶和華必保護他們；」(9:15a) 「他們必喝血吶喊，猶如飲酒；」(9:15c)「當那日，耶和華他們的神必看他的民如群羊，拯救他們；」(9:16a)「因為他們必像冠冕上的寶石，」(9:16b) 他們就是猶大、以色列，撒迦利亞以第三者的角度把以色列得勝的場景勾劃出來，不管在波斯帝國時代、羅馬帝國時代，他們都是得勝的。
「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。」(10:1a) 你們，表示先知對以色列人說話。從第3節開始就是「我」，如：「我的怒氣」、「我必懲罰」(參10:3)；「我要堅固」、「我要憐恤」(參10:6)；「我要發嘶聲」、「我已經救贖他們」(參10:8)；從第3-12節有15個「我」，明顯地，這一章有兩個段落。
前一章講耶和華是戰士，耶和華要使他們得勝。進到第10章，先知就說：「你們要向發閃電的耶和華求雨」(10:1b)。耶和華怎樣使他們得勝？就是要他們開口祈求，否則，就算波斯帝國滅亡了，他們還是被奴役；就算羅馬帝國滅亡了，以色列人還是被奴役。所以從現在的時間點來看，大約要經過2000年，或者至少要2500年以上，以色列才復國。神的應許每一個年代都存在，可是這裡面卻少了一個元素，就是以色列要起來開口求。
「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」(10:1) 前一章說耶和華的箭必射出像閃電(參9:14)，這一章說發閃電的耶和華會降雨，特別是在春雨的時候。以色列農業上有兩個季節，就是秋雨和春雨，插秧的時候需要秋雨，收成時需要春雨。春雨來了，為甚麼還要禱告？因為春雨有大有小；春雨小，收成就不好；春雨的時候，當人大力禱告，雨水就豐沛，收成就好。所以撒迦利亞發完不同時代的預言後，就把時間拉回現場，他說：當春雨的季節，你們要開口求，神會賜春雨；不求也會有春雨，也會有收成，只是收成會不好，所以為甚麼不求呢？
北國亡於亞述，南國亡於巴比倫，後來亞述和巴比倫都亡國了，變成波斯帝國。當得勝應許來了，人就要開口求，不要等到波斯帝國滅亡了，變成希臘帝國，還是沒有求；也不要等到希臘帝國亡了，以色列被羅馬帝國統治；羅馬帝國亡了，一直到現在，還是不求。其實應許一直都在，應許的成就，關鍵是要開口求；不求，一個世代就過去了，事情也沒有改變。
「因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；」(10:2a) 家神就是偶像，這裡突顯家神與耶和華的對比。以色列以前拜巴力，牠是掌管農業收成的迦南偶像，撒迦利亞告訴他們：我們要求的對象是耶和華，我們一定要開口求，這一切就會轉變，神就開始做事。我們知道神在我們身上有很多美好的應許，但是過了一年又一年，應許還沒成就，我們可能懷疑神的信實，或者埋怨神，對神說：創造天地的神別管我好了，反正人像塵沙一樣，何必特別來告訴我這事呢？祢說了，卻又不做。其實神沒有不做，祂是在等人相信了，然後開口求，人只要開口求，轉變就會開始。
「我的怒氣向牧人發作；」(10:3a) 「牧人」有兩種解釋，一是以色列領袖，如祭司、先知等；但前一節說「因無牧人就受苦」，所以也可以是外邦領袖。神要審判領袖是很清晰的。神眷顧以色列，祂知道這些羊群辛苦，所以領袖要受審判。然後神就帶領這一切，神要使這些羊群得勝。「他們必如勇士在陣上將仇敵踏在街上的泥土中。」(10:5a) 這裡呼應前面經文，是不同的描述方式，就是以色列人得勝再得勝。不過，這一段的重點是要表達神全然的主動，因為是神眷顧，所以神要拯救、憐恤、招聚、救贖，帶領他們歸回。
「我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述；」(10:10a) 埃及地是為奴之地，亞述是被擄之地，這些都說到以色列過去的光景，但是這些都要結束。「亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒。」(10:11b) 這是神對列國的審判。前一章講推羅西頓、非利士要受審判，這裡說亞述和埃及要受審判，以色列要大大得勝。
這一章最關鍵的經文是第1和12節，第1節講到轉變的開始，就是我們要開口求，否則這些應許與我們無關。當我們開口求，神就開始做事，例如神使憂傷變為喜樂，被擄會歸回，人數要加增，很多好事都臨到；但神要把人帶到一個狀況，就是「我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。」(10:12) 神不單要人禱告，也要人倚靠祂，一舉一動奉祂的名做事，這是神拯救人、祝福人的目的。
很多人都經歷到從禱告而來的喜樂，尤其是剛信主的時候，但後來禱告少了。以前他們是拜偶像的，以為偶像有用，後來發覺被騙了，當遇上全能的神，就開始信耶和華，但是人的本質沒變，總想要更多、更好，偶像不行，就換了另一個叫「耶和華」的神，果然有用。但是當我們開口向神求的時候，好像是我們吩咐神做事，到底誰是主人呢？到底神為甚麼要創造人？到底神為甚麼要拯救人？其實神是想與人有關係，要興起一群人來跟隨祂。我們與神的互動從求告開始，最終是要倚靠祂，而且一舉一動必奉主的名，這才是神的心意。當人開口的時候，就開始在每一件事上與神互動，從而更多了解神，更多倚靠神，然後有些人更起來全時間服事神。
以我們現在的場景來看這一章，我們會有不同的感覺，但只要我們願意開口祈求，這些祝福就與我們有份；當我們不開口祈求的時候，一百年很快就過去，下一個一百年又很快地過去，就算經過兩千年，這些應許都不會臨到。「都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。」(10:6b) 人要肯開口禱告，神就必應允。神吸引人，讓人全然倚靠祂，一舉一動都奉神的名。現在是2017年，一不小心就到2117年，就是到你的曾孫的時候，他們讀了這卷書，發覺他們那時的場景好像跟現在我們的一樣；就算我們開始禱告了，但是禱告的目標不是往倚靠神的路徑走，這些經文就會安定在天，情況經過千萬年都不會改變的。
所以求主幫助我們，現在就要開口禱告，現在就要倚靠神，我們越多倚靠神，神的能力就彰顯得越大。求神給我們恩典，再一次燃起我們禱告的心，復興會來臨，祝福會臨到。■【內容經編輯組摘錄整理成文】