冷漠的審判
撒迦利亞書第11章是接著第10章，第10章有許多的應許，神要作許多事，神要救贖以色列堅固猶大家，整章都是應許，但應許有一個始起點。
第10章第1節講到要向發閃電的耶和華求雨，應許是在的，但是你要開口說：「我要！」神的應許才不斷臨到。這個過程最後是要帶向人一舉一動必奉神的名來做事，這是第10章的重點，就是人要願意跟神互動。但從歷史發展來看以色列這民族是沒有和神互動的，這就是為何他們先亡於巴比倫後又亡於波斯帝國，然後在這個預言之後又亡於希臘及羅馬。整體來說他們對神是沒有反應。這個時候他們應該怎麼辦？神對人真是無可奈何。但是今天的經文告訴我們，神仍然在想辦法要跟以色列人互動。所以在前一章神說：「你們只要開口說，我什麼都給你們。」
來到這一章整個調就變了，就是如果你們不來跟我互動，結局是很悲慘的。所以我會稱這一張章為「冷漠的審判」。這個「審判」不是說神很冷漠地審判以色列人的意思，這裏是講人對神冷漠，人對神沒有反應。所以神唯有透過先知撒迦利亞預言祂將會如何處理以色列人。1-3節不斷重複哀號、哀號、哀號，又以香柏樹、松樹等被火燒毀來預表以色列將要面臨的狀況。第3節提到牧人的哀號，牧人的哀號是回應第10章3節:「我的怒氣向牧人發作。」
接下來神要繼續藉著撒迦利亞來跟以色列人溝通。「耶和華─我的神如此說：你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。(v4) 為何要如此做？ 第一是祂看見牧羊人與羊群的光景，「買他們的宰了他們，以自己為無罪。」(v5) 以色列人牧養羊是有個很特別目的，就是為了要獻祭，獻贖罪祭贖愆祭等等。所以以色列人買羊是用來獻祭，為要除去自己的罪。這裏就說出以色列人的光景，就是我做錯事沒有關係，我只需買幾隻羊回來獻祭就可以了。壞事先做沒所謂，再買幾隻羊回來贖罪就可以了，反正有贖罪祭。這裏說明他們的心態，就是買了羊自己就沒有罪了，再大的錯事做了，只要獻過贖罪祭我就沒事了，這是買羊的人。另一種人是賣羊的。「賣他們的說：耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。」(v5)買羊的是為了做壞事，賣羊的是為了賺錢。
這個就是神看到以色列人很差的光景。原本神很想跟人在一起，神的帳幕要在人間，可是因為人有罪，人沒有辦法靠近神。所以神就啟示摩西給人有一條出路，就是用這五種獻祭方式靠近神，為要告訴以色列人，你只要這樣做我就悅納。羊是無辜的，雖然是你犯罪但卻是羊死掉，目的就是讓我可以跟你在一起。這是神的心意，但是人真的蠻可怕。神想出這一種方式，但人就說:「既然這樣，我就可以做一些傷天害理的事，反正我有贖罪祭就可以搞定神。」另一方面牧羊人就想：「既然有這種事，我賣羊就可以賺大錢了！」這就是人的墮落，明明是一個很好的方式，但人卻將它扭曲。
這個就好像以前中世紀教會墮落一樣，就是救恩商品化，做錯事不要緊，買贖罪券上帝就赦免你。舉例你偷了人家的錢，然後你去買港幣10萬元的贖罪券就可以了。又或者你曾經殺死人，買200萬贖罪券你的罪就得赦免。這麼好的生意，有人就建議教王說：「不如荃灣區我一年付你十億元，你讓我專門賣贖罪券，任何人要買贖罪券就可以來找我。」又譬如：「原來你的爺爺已過世，以前你又做過許多壞事，不如這樣好了，因為年代久遠的利息會高一點，你就付300萬吧！」這就是人的墮落。
其實整個救恩是耶穌基督用祂的命和寶血來救贖人，但人卻將它扭曲，這一切都是從這種心態而來。買羊的人覺得把羊買回來就可以做壞事，我計劃要做壞事所以先買一隻羊回來。這個就好像希伯來書所說，知道神的救恩又故意犯罪，那就是將耶穌重釘十字架。這就是賣羊人的錯誤心態，他們把它視作賺錢的好機會。從這裡可以看到什麼關係呢？想做壞事的來買羊，想賺錢的就來賣羊，其實兩邊都是一樣。為什麼要做壞事？無非就是要謀財害命，為了錢。所以我就花點小錢來賺大錢，我花一隻羊的代價，卻可以訛詐更多錢。這是買羊的心態。賣羊的就專門賺那些想訛詐人的小投資。譬如說這裡有10個人想做壞事，每個人都可以來幫我買羊，今天有特價打八折，他們就是如此運作，所以審判要臨到。
於是神就叫撒迦利亞去作那位牧羊人，去牧養這將宰的群羊。(v4)撒迦利亞這樣做之後，神是否要去拯救這將宰的羊？不是，神只是將撒迦利亞放進這角色來突顯以色列人的問題。「耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們手。」(v6)所以神叫撒迦利亞去牧養這將宰的群羊，目的並非要憐恤他們，反而神要透過這行動來顯明祂已經不再眷顧這些羊，因為第5-6節是在一起的。
接下來第7節：「於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。這樣，我牧養了群羊。」「榮美」就是恩惠， 就是用恩惠來牧養這些羊。「聯索」就是合一。撒迦利亞要用恩惠和合一來牧養這群羊，因為這些羊是彼此相咬相吞的，撒迦利亞要使他們合一，於是他就這樣開始的。
另一段是8-11節。「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。」(v8)是誰去除滅三個牧人呢？就字面的意思應該是撒迦利亞，因為他變成牧人去牧羊了，但他也有同事。在一個月內他已經受不了，最後就把他們幹掉，不曉得他是如何做，總之他們彼此的關係是不好。經文提到：「我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。」所以一方面是撒迦利亞所做的，另一方面撒迦利亞又預表神。其實是神除滅三個牧人，為何是三個我們不知道，有人說是預表以色列的君王祭司先知的整個管理系統，神要把這個系統廢掉，耶穌要成為君王祭司先知這三個角色。
「我就說：我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。」(v9)這是撒迦利亞說的。「我折斷那稱為榮美的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。」(v10)神要撒加利亞去當牧羊人，但撒迦利亞當了一個月就崩潰了，把他三個同事幹掉。並且他氣到一個地步把杖折斷，覺得這些羊很難搞，所以他就不想再理會這些羊。當他如此做的時候，就是顯明神要廢棄與以色列人所立的約。神要透過撒迦利亞這形像來表達以色列人的狀況是如此。其實神的說話是一步一步有鋪排的，從現在來看，當然是神把這個約廢棄了，然後祂另立新約，這個是祂全盤的計劃。但是在這個時刻祂要表明的是，祂要激動以色列人，對他們說：「我要把這約廢了！」撒迦利亞在這裏先知性地預表神要把杖折斷，而他當牧人就是預表神如何看祂跟以色列人的關係。
下一段是12-14節，他折斷了第二根杖，這裏有一個過程。「我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」(v12)「他們」是指那些聘請撒迦利亞當牧人的人，就是那些將賣羊拿來當富裕工具的主人。因為撒迦利亞做了一個月就不幹了，他就想：「我辭工了你們要給我遣散費。」但一般辭職是沒有遣散費，所以他才說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」雖然是自己辭工，但對方想過後最後給他三十塊錢。撒迦利亞拿了錢之後，神就吩咐他要把錢丟給窯戶，他就在耶和華的殿中丟給窯戶了。(v13)這一段我們很熟悉，這就是預表在五百多年後耶穌被猶大出賣，那出賣的價錢就是三十塊。猶大賣主之後就後悔，想把錢還給祭司長，但祭司長回答他，他們錢已經給了就不管其他了，這錢是你應得的不用還給我。於是猶大把錢丟在聖殿裏後自己就上吊了。把這些錢如何處理呢？最後這些錢被拿來買了窯戶的一塊田，就稱為「血田」，因為是用耶穌寶血的代價買來的。所以你看到賣主的猶大把錢丟在聖殿裏，然後祭司長把錢拿去買了窯戶的一塊田，正是預表這裏的狀況。撒迦利亞當時也是拿到三十塊錢，然後他就在耶和華的殿中丟給窯戶了。這裡是預表主耶穌基督被賣，主耶穌被以色列人拒絕。
第14節：「我又折斷稱為聯索的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。」 所以我們看到神要撒迦利亞去牧養這將宰的羊，其實是要作一個預表。撒迦利亞在當時應該是一位受人觸目的先知，而當他要去做牧人時，大家可能都覺得很奇怪到底他要做什麼？他做了一個月就崩潰了，之後他所做的每一個回應在後來都預表著耶穌基督將要做的事情，也預表著神將做的事情。
第15節：「耶和華又吩咐我說：你再取愚昧人所用的器具。」現代中文譯本是： 「你再一次去作牧人吧；這次是壞牧人。」所以第一次是預表耶穌，第二次是要做壞的牧人，其實就是現在以色列亡國的光景。這個牧人亦預表外邦的君王，他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。然後神又說：「無用的牧人丟棄羊群有禍了！」(v16)這就是我稱這章為「冷漠的審判」。因為人對神的話沒有反應，神亦無可奈何，只好叫撒迦利亞去先知性地扮演牧人的角色，去處理以色列人的心態：買羊的就是為了要去犯罪，羊買了先放著，預備犯罪後可以洗手表明無辜；而賣羊的就是要賺錢，他們將神一個極美好心意扭曲。另一方面牧人與牧人之間又彼此不和，彼此的關係互相憎惡。這個是神看到的光景，在這一章是祂先處理牧人，最後就任憑羊被宰，所以我們要求主來幫助我們。
作為一個牧人或小組長，我們應該如何牧養這些羊呢？我們該如何看待這些羊？這章經文裡提及的牧人，他們牧羊是為了賺錢。我們在牧養時，我們的心態是怎樣？可能有人說，我牧養的組員很好，都會請我吃東西，過年過節生日等特別日子又會送我禮物，所以牧養越多我就越富足。這個可以是一種心態，或者另外一種心態是，牧養這些羊可能對我會有好處，你看我有那麼多羊，牧師會覺得我做得很好，牧師就會多看我幾眼。這也是一種功能。或者是，我牧養很多人，走起路來好像很威風，表示我在同一個小組裏講話可以大聲一點。又或者是，我牧養多一些人，我就可以學房畢業了。怎麼會變成這樣呢？如果變成這樣我們要警惕了，神的心意並非如此。神是看到以色列人困苦流離如同沒有牧人的羊一樣，然後他就說你們要使萬民作我的門徒，就是這個意思；然後要我們門徒列國，這是起初的心意。但是如果我們牧養到後面心態走偏斜了，牧人與牧人之間的關係不好，小組長與小組長之間的關係不好，傳道同工和傳道同工之間的關係不好，這個時候神的憎惡就會臨到，牧人要被審判，這些羊群是要被宰的。
神說了這一切就是希望可以是震動一下以色列，叫他們醒來。好話我已經講完，你只要開口向發閃電的耶和華求雨，春雨就會來，豐收就會來到。但是如果我們把獻祭的關係完全扭曲的話，極大的審判就會臨到。本來這一切都是神極美好的心意，但是人不可把它扭曲，我們的心要對準神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】