耶和華要在全地作王
這一章是令人興奮的經文，因為耶和華要再一次臨到祂的百姓中，祂要作全地的王 (參14:9)。神有一個計劃，是關乎耶路撒冷城的。有人說耶路撒冷是世界的中心，此話是真的，因為神要再一次降臨在這裡。第9-14章都講到耶穌的第一次降臨和第二次再來，本章講述耶穌再來時耶路撒冷的光景。
第一段是1-5節講耶路撒冷的毁壞和主的來臨；6-11節是第二段，講到在這城市裡人要安然居住，再沒有任何咒詛；耶和華神要作全地的王，天上地下所有的都歸於一；耶和華的名是獨一無二的，神是一，不再分開；第三段是12-19節，講到耶路撒冷的敵人如何被消滅，剩下的人怎樣來敬拜神，他們都要守住棚節；第20-21節是第四段，講耶路撒冷將來的榮耀，整座城都要歸耶和華為聖。
一、耶路撒冷的毁壞和主的來臨(14:1-5)
「耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不至剪除。」(14:1-2) 猶太人知道，耶和華的日子就是耶和華要臨到他們的日子，在《使徒行傳》說，這是一個大而可畏的日子，所以先知撒迦利亞和哈該鼓勵猶大要起來建殿，要復興耶路撒冷。今天我們就活在耶和華大而可畏的日子之前。如果你是建殿的人，看見耶路撒冷最後的結果是這樣恐怖，可能會放棄；但不是這樣的，先知撒迦利亞讓我們看到，在復興中仍有爭戰，而且是一直地爭戰。今天我們正等待耶穌的再來，在復興的浪潮裡，每一個復興都有爭戰。
耶路撒冷在歷史中曾經多次被毁，例如在主前586年被巴比倫所毁；主前63年，羅馬將軍龐貝率軍把耶路撒冷毁掉，耶路撒冷和猶大地就被羅馬統治，馬加比的王朝就結束了；主前43年，希律大帝也曾進攻耶路撒冷；最有名的一次稱為「猶大戰爭」，是在主後70年，在這戰爭中，耶路撒冷完全被毁，沒有一塊石頭在另一塊上面，慘不忍睹，好像這段經文所寫的：「房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；」(14:2b) 根據一些紀錄，當時城裡的人因為沒東西吃，就彼此殘殺，甚至人吃人，內鬥，到羅馬人進來，就大肆屠殺，把聖殿完全毁滅。今天耶路撒冷的爭戰仍然是繼續的，最近川普要宣佈耶路撒冷是以色列的首都，這消息一傳出，耶路撒冷就立刻震動起來了。「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」(14:3) 耶和華神是戰神，以色列過去怎樣經歷神為他們爭戰，今天他們會再一次經歷。
「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」(14:4a) 今天耶路撒冷的東門是封了的，因為巴勒斯坦人知道彌賽亞會從那道門進入耶路撒冷，所以在東門前面安置了很多墳墓，他們認為墳墓讓那裡成為不潔，這樣就能擋住要來的彌賽亞，使祂不能從那門進來。東門有一個汲淪谷，前面上坡就是橄欖山，經文說，這裡會有一個地震：「這山必從中間分裂，自東至西 (從地中海一直到耶路撒冷東邊) 成為極大的谷。」(14:4b) 「山的一半向北挪移，一半向南挪移。」(14:4c) 在戰亂中，很多人在這山谷中逃跑：「必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」(14:5b) 神腳踏東邊的橄欖山，和聖者一起回來，這些聖者可能是天使，也包括睡了的聖徒，相信耶穌基督的人要復活。
我們知道有爭戰和熬煉，正如13章所說，這全地的人有三分之二必被剪除而死，三分之一仍必存留，神要熬煉那些剩下的，好像熬煉銀子一樣(參13:8-9)。但是在爭戰和熬煉中，我們不是孤單的，神要為我們爭戰。今天我們有孩子教養的問題，或者是夫妻關係的問題，或者有健康、信心和經濟等問題，仇敵用盡一切方法來擄掠我們，讓我們的心融化，讓我們作逃兵，不敢再一手拿兵器，一手拿工具來為神建殿，今天經文告訴我們：「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」(14:3) 「耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」(14:5b)
所以在建殿的時候我們不要手軟，一切發生過的事情，將來也會發生，而且會更大，但我們不要怕，耶和華神必降臨，祂為我們爭戰，我們必然得勝，因為仇敵在耶穌基督裡已經被踐踏、被滅絕了。最後我們只剩下一個仇敵，就是死亡，但是耶穌基督已經勝過死亡，祂是初熟的果子，將來我們的肉身也要復活。所以我們不用為我們健康擔憂，有一天我們的肉身會復活，我們會得著榮耀的身體，當號角聲響起，我們會被提，在天上我們與耶穌基督相遇，再沒有疾病、縐紋等類，我們與耶穌基督一同作王。這是真實的，我們要進入這真理裡，以致我們不再恐懼。
二、耶路撒冷必安然居住(14:6-11)
這章經文中有幾個「那日」。「那日，必沒有光，三光必退縮。那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上纔有光明。」(14:6-7) 再沒有光，到了晚上才知道有光明，就是到黑夜時才發現沒有黑夜，因為耶和華的榮光在當中。「那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。」(14:8) 這也是在《以西結書》47章所記載的：在殿裡有水湧出來。活水一半往死海流去，一半往地中海流去。當耶穌來到，祂會將活水賜給我們，所以對於相信耶穌的人，是有聖靈的活水從他腹中流出來，直湧到永生。我們帶著聖靈的恩膏和異象，繼續往前行；聖靈的泉源在我們裡面，潔淨我們的生命，並且帶領我們向著一個方向湧流。有一天我們要與神同歸於一，天上地下所有的都與基督同歸於一，那時，狗和貓、獅子和羊，彼此和睦相處。
當神所創造的同歸於一的時候，就是要告訴這世界：「耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」(14:9) 這是神給我們的使命，聖靈帶領我們進入祂的計劃。「人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。」(14:11) 耶路撒冷人能安然居住，因為神住在他們中間，
三、耶路撒冷的敵人要被消滅(14:12-19)
這裡講到敵人的結局。「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王──萬軍之耶和華，並守住棚節。」(14:16) 住棚節就是神要住在人中間。每一年我們都會守節期，基於這段經文，我們相信耶穌基督會在住棚節回到我們當中，祂會住在我們中間。住棚節是以色列人最大的節期，他們會連續慶祝七天，把土產帶來獻給神，大量獻祭；他們喜樂、歡欣、跳舞，慶祝豐收，一起敬拜神。這裡告訴我們，不單所有相信耶穌基督的人守住棚節，就是過去攻擊神的人都來守住棚節，而且每一年都守；不守的，神就要攻擊他們，無雨降在他們的地土上。
今天，神有形有體地住在我們裡面，我們是活在一個會幕裡，我們要活出這個真實。當我們每次守節都宣告這個真實，就能支取將來的榮耀。所以有人說：「神的百姓住在未來！」這話是真的！你是否住在未來，眼睛看著未來要成就的事呢？當你有這樣的眼光，你就能撐過今天的艱難，在爭戰中站立得穩，不怕任何的震盪。
四、耶路撒冷將來的榮耀(14:20-21)
「當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。」(14:20) 原本只有大祭司才有一個牌掛在他的額前，上面寫著「歸耶和華為聖」，這裡說，到末後，當耶穌再來，連馬匹都有「歸耶和華為聖」。馬用來打仗，是不潔的；煮食的鍋等工具都是不潔的，但到那日，這些東西都要歸耶和華為聖，成為聖潔。所以，「當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。」(14:21b)
今天我們要活出將來的真實，把將來的榮耀放在我們心裡。如果你希望你的兒子將來怎樣成功，你現在就看他是成功的。將來的榮耀會改變你的現在，你改變，你對兒子的態度會改變。你今天縱然還有沒治好的疾病，但是當你看到將來榮耀的身體，你將你的身體交給祂，你的心就會穩定。這盼望是真的，因為這是聖經告訴我們的，神的話必定會成就。所以我們要抓住神的應許，好好活我們的每一天，為神建殿、守節期、鍛鍊身體，一起敬拜神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】