神的智慧是堅固臺，人奔入就安穩
箴言是歷久不衰的智慧書，時至今日仍然對我們說話。所以，我們需要有聖靈的亮光來讀箴言，才能走出陳腔濫調，讀出新鮮活潑來。今天經文的核心，是羅所門問我們生命的根基在哪裡？最終的投靠和安全感又在哪裡？如果除去所有待人接物的表面，我們是站立在堅固臺上(參v.10)？還是像富足人般站在金錢上呢(參v.11)？要成為真正有智慧的人， 我們必須知道生命的根基是甚麼！
「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」(v.11)富足人幻想所擁有的財富，能築出一道高牆保護自己，成為他的安全感。他們生命的根基，建築在他們擁有多少財富！我們不要狹義地認為，這節經文只針對富足人說，其實堅城是指抓住我們心的安全感，可以是工作、家庭、關係或其它我們所焦點的。然而，除耶和華以外，所有的「堅城」都不過是冒牌貨！世界林立眾多堅固臺，但一個有屬靈眼光的人，一眼就能認出哪個才是耶和華的堅固臺，便果斷放下一切奔跑進入，才能真正放鬆下來—「耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。」(v.10)。要得著這份屬靈眼光，必須先認識耶和華是怎樣的神！
耶和華本身就是那創天造地的智慧，而所羅門在生活中發現了這些智慧的奧秘，便寫成箴言中的智慧短句，告訴我們耶和華的智慧到底是怎樣。
一、愚昧人是自以為是 (v.1-4)
「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」(v.1)有些人不喜歡與人交往，喜歡孤立自己；只尋求自己的心意，不喜歡一切的真智慧。另一種翻譯：對一切政策都表示不滿，覺得自己智慧高人一等。「愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。」(v.2)明哲，是指明白別人和明白事理；但愚昧人並不想探究別人的想法，只想發表自己。因此這些人來的時候，藐視和辱罵也會隨之而來，因為他們心中卑視對方，自帶優越感(參v.3)。
「人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。」(v.4)深水是指沒有次序。聖經中每次提到深水、大海，都如同創世記第1章1節講到淵面黑暗，只有水在世界上混沌不清；故而深水是一個負面形容，解作心意模糊不清，使人混亂。而智慧人的河水是清晰的；而且河水是淡水，是生命的源頭，也是文明的起頭。所以，惡人的心是混亂的，但智慧人的話如同河水一樣，是生命的泉源！
可能我們對身邊人都有一些論斷，如同深水一樣，不會隨便顯露出來。但這些箴言提醒我們，無論是說出口的或在心中評論的，都是沒有智慧的表現，所以我們要小心自己心中所想。
二、愚昧是缺乏口的約束 (v.5-9)
「愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。」(v.6)、「傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。」(v.8)這裡說明沒有約束口的人，他生命是開口就引起爭端，因為他帶著分辨善惡樹的眼光來說話。除此之外，這種人很喜歡傳舌和談論是非，會如同看見美食般狼吞虎嚥。我們承認傳言是有吸引力的，彷彿知道一些原本不知道的事就得著力量；如同辦公室裡的情報，能幫助人審時度勢。這看似得到益處，但實際都是沒有智慧的行為！有時我們也會把是非當作人情，但其實是把關係走進危險；真正的友誼，絕不應該用傳舌和交換資訊來作基礎。「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」(v.24)友誼的本質，是心裡感恩並且珍惜關係。真正的友誼，是心裡珍惜對方，把他放在重要的位置上，比弟兄更親密，所以貴精不貴多。
三、生命的基礎 (v.10-11)
耶和華的智慧是我們的堅固臺！
四、智慧是注意自己的心 (v.12-16)
「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」(v.12)這話在不同的篇章都有出現。但今天看見，驕傲和謙卑是對比，反映生命的上升或衰敗。所以，我們要認識自己有否驕傲的狀態，也要認識甚麼是謙卑，這也是我們認識自己的問題。謙卑的其中一個定義，便是順服在神的安排中，願意明白和等待神的時間。「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」(v.13)若我們對人、對神、對事情有很多假設，這都是愚昧的表現，並不謙卑。生命樹有一個特質：我們相信人是能更新改變！過去的表現不能代表未來的表現，所以我們要信任身邊人能改變，這才是生命樹的愛與信任，才能真正幫助人去改變。
五、智慧是珍惜關係 (v.17-24)
第17-19節提到一些爭執的解決方法，而第22-24節都在提及關係。「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」(v.22)、「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」(v.24)這裡是婚姻和友誼的關係。得著好的婚姻，就等同得著耶和華的恩惠！這篇章裡，耶和華的名字只出現了兩次，分別在第10節和第22節；我看見一個美好的婚姻，無論得著賢妻或賢夫都是得著莫大的好處。
而第20-21節所述的，正是第17-19節提到的爭執結果。「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」(v.21)很多爭執都是從口舌開始，而你的生死是和你說的話息息相關。人若失言引起紛爭，令關係結怨的時候，要勸他們和好是比取堅固城更難(參v.19a)。所以要預防勝於治療！生命樹下雖然不怕衝突，但也要懂得如何表達自己，必須真、正、好。表達時，我們的注意力往往都集中在真感覺上面，但同時也需要有願意被別人調正的心，才能帶進健康的生命，變成好的生命。神的智慧要我們真實，但絕非只顧自己的想法和感受；否則生死在舌頭的權下，我們就真的走向死亡了。我們要合乎智慧地表達，並知道自己所表達的未必最合神心意。感受無分對錯，但感受背後所表現的是不健康狀態的生命，到健康後就不會再有這些感受了。這就是說話的智慧！
最後，我們要反思自己的生命，到底是建立在神的堅固台還是其它事情上？願我們每人都得著說話和處理關係的智慧。■【內容經編輯組摘錄整理成文】