珍惜神的話，不要不聽
耶利米書已經來到最後階段，作者不自覺地反思亡國和所遇的患難，何竟國家會面對這一切？甚至有一種悔恨，為何神的百姓到最後仍然不聽先知的話？
一、最壞的時候，不忘記神仍說話 (v.1-6)
前兩章提到基大利被暗殺。當時約哈難想起來拯救，卻還是阻止不了基大利被暗殺；所以後來他成功攔阻以實瑪利，以致一些被擄的人得拯救。雖然這件事他立了大功，但約哈難懼怕迦勒底人(參41:18)。面對這情景，約哈難帶著稀少的民眾只能想到找先知耶利米。於是，約哈難以及一眾百姓，從最小的到至大的都進前來(參v.1)；相信是因為他們在恐懼裡不敢分開，所以全部一起來找耶利米。
他們「對先知耶利米說：求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華─你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。願耶和華─你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」(v.2-3)他們來哀求先知，因為人心惶惶，已經沒有其他人可以倚靠。在最壞的時候，幸好他們沒有忘記還有一位先知耶利米在他們中間；既然沒有其它方法，倒不如求問他所相信的神吧！文中提到「耶和華—你的神」，可見約哈難對神和耶利米都是半信半疑，不過別無他法就姑且相信一下。人雖然如此軟弱，但神仍然回應他們。
「先知耶利米對他們說：我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華─你們的神。」(v.4a)耶利米在這裡提醒他們，神並不只是他的神，也是他們的神，是每個人的神。「耶和華無論回答甚麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」(v.4b)他彷彿對這些百姓有一絲希望。「於是他們對耶利米說：我們若不照耶和華—你的神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。」(v.6)因為神看著，所以百姓不敢不聽；所以只要是神告訴的，無論是好是歹，他們都必聽從；他們聽從他們神的話，就可以得福。這是百姓的認信，他們接受耶和華是他們的神！原來第6節最後一句還有另一翻譯版本：「我們必聽從，好叫我們得福，因為我們聽從耶和華—我們神的話。」這翻譯帶出的信息是：他們有信心一定可以蒙福，因為他們一定聽，並相信聽就可以蒙福！人在最壞的時候宣稱自己可以相信，是因為他們沒有盼望，彷彿神的話是他們唯一能抓住的倚靠。然而約哈難這個族群，在患難時可以說出很有信心的話，但面對實際環境時又成為他們的角力。原來能蒙福到最後不止是一次的選擇，而是在實際環境的掙扎中，持續地選擇神！
二、神已說話，不要因懼怕而面向埃及 (v.7-18)
約哈難與百姓去尋問，原來有一個前設，他們很想找到一個答案，釋放他們回去埃及被保護，因為埃及是他們曾經的盟友。雖然這些話沒有在耶利米和神面前說出來，但從先知的回應卻把他們的心聲都說出來了！
「過了十天，耶和華的話臨到耶利米。」(v.7)神沒有立即回應，而是等了十天。於是耶利米再次招聚所有人，從最小的到至大的都叫了來，親耳聽見他從神所聽見的，恐怕他們把神的話修改或誤傳。耶利米「對他們說：耶和華─以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說：你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。」(v.9-10)神勸喻百姓留在這地，神會栽種和建立他們，而且他們所懼怕的事是不會發生的。「耶和華說：不要怕他！因為我與你們同在」(參v.11b)，巴比倫王無法拆毀和拔出他們，因為他們選擇了聽，就是與神同在；並且神會使他發憐憫，叫他們有天能歸回本地(參v.12)。在往後的日子，神真的用巴比倫王的手成為以色列百姓的保護；譬如看見尼布甲尼撒王，真的如此信任但以理。王的心在神手中，世界的霸權也在神手中，但人心仍是懼怕。
於是耶利米繼續「說：我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們若定意要進入埃及，在那裡寄居，你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裡！凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上，以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。」(v.14-18)雖然神已經說話，但人仍會有自己的選擇和懼怕；然而不要因自己的懼怕而面向埃及，正是我們在現實中的角力。面對現實環境，常常會與神的聲音牴觸，我們是否真能放下自己的懼怕聽從神呢？神在所有的處境中全然掌權，若不是祂的允許，審判不會來臨。所以要止息神的怒氣，在祂說話時快快地聽！
三、神說話的時候，不要不聽以致投奔死亡 (v.19-22)
耶利米知道那些百姓不聽，所以他說：「所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：不要進入埃及去。你們要確實地知道我今日警教你們了。」(v.19)耶利米再次發出警告！恐怕百姓未能明白前面的話，現在他直接說：不要進入埃及！文中「警教」的原文是「救助」，意思是要確實地知道，神今天派他來是為了救他們。也許這群人認為「不要去埃及」這話不中聽，但耶利米再次語重心長地勸誡，要知道這是出於神的救助，他們已經只剩下少數，要聽神的話，神是要來救他們的。
耶利米接著說：「你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華─你們的神那裡，說：求你為我們禱告耶和華─我們神，照耶和華─我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。我今日將這話告訴你們，耶和華─你們的神為你們的事差遣我到你們那裡說的，你們卻一樣沒有聽從。現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」(v.20-22)他們的先祖是從埃及地被拯救出來的，但現在因為懼怕要選擇回到世界，選擇錢財、勢力和權力的保護，這是條投奔死亡的路。在艱難中，人仍會選擇性地聽神的話，因為與神沒有關係。這群百姓，只想要保護和利益，結果沒有珍惜神的話而下場可憐，甚至連累神的僕人耶利米。其實神透過祂的聖經每天對我們說話，我們要珍惜，因為祂的話是要救助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】