耶和華以永遠的愛愛以色列
在這章，所有痛苦和責罰都會過去，因為神會扭轉局勢。同時，這章也充滿歡樂和大聲宣告的聲音、眾海島和列邦列國迴響的聲音；中間也有幾位重要以色列角色的聲音：第一位是以色列的父親雅各，他會被神帶回來；另一位是北國的代表以法蓮，不聽的他現在痛悔歎息；還有以色列的祖母拉結；她因生便雅憫難產而死，成了哀傷母親的典範；今天神要安慰這位不肯受安慰的拉結。最後一位是以色列的女子(「民眾」的原文是「女子」或「處女」)；她一直反來覆去，神就問她何時才能回轉？待她回轉時，神要為她做一件新事，就是女子護衛男子(參v.22)。
最後，耶利米自己的心也得著很大的滿足和安慰，說：「我醒了，覺著睡得香甜」(參v.26)。他一直發預言，令他的心既翻騰又痛苦，但今天領受神要扭轉整個以色列的將來，他的心就得安慰。
一、當耶和華救贖以色列，列國萬邦都要歡呼迴響 (v.1-14)
- 耶和華將重建以色列 (v.1-6)
「日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去。」(v.6)神既然說了，事情必定會發生。好無花果被擄到巴比倫後，要承受一切罪孽的苦果，以致將來神會重建以色列家，並在此刻宣告出來。
「耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」(v.2-3)昔日神對以色列祖先說永遠的慈愛；數百年後，神再一次對以色列說：「以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；」我們要面對自己的錯失，但有一天，以色列會再次在撒瑪利亞的山上栽種葡萄，並享用他們的果子(參v.5)。
- 以法蓮山的守望者歡呼到錫安山 (v.7-9)
當事情發生後，「日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去。」(v.6)自從南北國分裂後，北國的人不能上錫安敬拜神。但神既然說了，那日子必定會發生！那時，雅各不止歡樂歌唱，還會稱頌神(參v.7)，首先回歸的經歷到恩典就感恩讚美，還為餘下的人祈禱。
「我必將他們從北方領來，從地極招聚；同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裡來。」(v.8)在第一次被擄往巴比倫的路上，很多人都成了瘸子；而且有影響力的人是被剜眼擄走，所以有很多瞎子。但即使這樣的人，神也能把他們從北方帶回來。「他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。」(v.9)神是父親，以法蓮是兒子，他們之間有感人的父子親情！
- 耶和華救贖了雅各 (v.10-14)
這事不止令以色列人激動歡呼，連列國看見，都要上耶和華的聖山高聲歌唱。「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」(v.10)牧者把羊帶回來尤如母羊帶領小羊，用溫柔又穩定的腳步，慢慢回去錫安。神就這樣救贖雅各，脫離比他更強之人的手(參v.11)。
他們回到錫安山就歡呼歌唱，稱這地方為施恩之地，那裡有五穀、新酒(指葡萄)，和油(橄欖樹的收成)，並羊羔、牛犢之地(參v.12a)。他們像澆權的園子，充滿養份並且滿足，不再有愁煩(參v.12b)。處女要跳舞，年少的、年老的也必一同歡樂，神使他們的憂愁轉為快樂！「我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。」(v.14)神做了一個翻天覆地的民族翻轉！
二、四個角色化人物與耶和華的對話 (v.15-26)
- 失去兒女痛哭的祖母 (v.15-17)
神說：「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，就是拉結哭他的兒女」(參v.15)。拉瑪正是埋葬拉結之地，那裡彷彿有永恆的哀聲，整個民族在傷痛中就會想起這地方。那些主前597年被擄走的百姓，他們的集中營剛好在拉瑪，所以多人在這裡號哭。到了587年，同樣是這樣收集流放人口。所以拉瑪也是哀痛的記號。
「耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜；他們必從敵國歸回。」(v.16a)現在又回到他們被聚集巴比倫的時間點，神在這關鍵地點安慰拉結：「妳末後必有指望」(參v.17)！雖然多人在巴比倫過世，但有一天，他們的兒女必回來自己的境界。
- 父親耶和華神戀慕兒子以法蓮 (v.18-20)
以法蓮歎息：「你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─我的神。」(v.18b)以法蓮明白無法靠自己回轉，所以祈禱求神幫助。「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。」(v.19-20)神每次出手要責打以法蓮，都痛在祂自己身上，可惜以法蓮仍未回轉。到了回轉那日，神說要憐憫他，因為神的心腸一直和他綁在一起。
- 背道的女子不要再反來覆去 (v.21-22)
「以色列民（原文是處女）哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。背道的民（原文是女子）哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」(v.21-22)不是經歷被擄就會立即變作好無花果，他們經過巴比倫的磨練，日後才能回來成為神的百姓。而神一直在做新事，更新整個社會。
- 耶和華要使愁煩的人知足 (v.23-26)
大家被擄歸回耶路撒冷後就說：公義的居所，願耶和華賜福給你(參v.23)。當神扭轉一切，大家再唱錫安之歌—「猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」(v.24-25)神不止恢復以色列，還要恢復猶大，安慰憂傷愁煩的人，使他們知足。「先知說：我醒了，覺著睡得香甜！」(v.26)相信這是耶利米一生中最喜悅的夢，神告訴他將要發生的美事。
三、耶和華與以色列立永約 (v.27-40)
這約是新約，和舊約截然不同。「不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」(v.32)神看待這盟約如同婚約，因為神要作以色列的丈夫，只是她背棄了這個約。「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」(v.33a)舊約是寫在石版上，放在約櫃裡，但這次要寫在每位回歸百姓的心上。「我要作他們的神，他們要作我的子民。」(v.33b)
「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。」(v.34a)這也是新的，是聖靈在人的內心讓我們認識神。「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」(v.34b)神完全釋放我們，給我們全新的生命！
神說：只要日月常存，我的約永遠不廢棄(參v.35)。當神把百姓重新帶回來，把新約放在他們心中，這約就是永恆的關係，是全然的恢復和拯救！■【內容經編輯組摘錄整理成文】