傷痛無法醫治的先知和百姓
耶利米書是既沉重又憂傷的書卷，而且自十一章開始，神的話都超乎想像地沉重，反映祂異常沉重的心情。譬如「我後悔甚不耐煩。」(v.6b)表達神後悔選了以色列、後悔一直差派僕人眾先知向百姓說話、後悔說了又說但百姓仍然無動於衷。神對這些不斷測試祂底線的百姓感到厭煩！猶大需要面對他們大大得罪神的事實，滅亡已經近在眼前，可惜猶大仍然對神的話沒有感覺，不懂悔改。
另外，這章也提及耶利米的痛苦和所受的凌辱。耶利米因為要釋放神的話語，所以沒有坐在宴樂人的會中(參v.17a)；神的不耐厭同樣在耶利米裡面發動。「我因你的感動獨自靜坐，」(v.17b)每次當神話語來臨時，他都有這沉重的感動，叫他要獨自靜坐。先知從領受到宣講，需要消化過程，因為太沉重，很難擔當。「因你使我滿心憤恨。」(v.17c)神不止後悔不耐煩，連先知要釋放這些話語時也是滿心憤恨。無論是神還是先知，都充滿痛苦！
一、以色列去死吧！ (v.1-9)
神說：「我不顧惜這群百姓，要把他們從我眼前趕出去。叫他們去吧」(參v.1)！但百姓好像很無知地問：「我們往哪裡去呢？」先知便要告訴他們：「命定死亡的必致死亡，定為刀殺的必被刀殺，定的饑荒的必遭饑荒，定為擄掠的必被擄掠」(參v.2)。神要把整個猶大連根拔起！即使是戰爭如此殘酷的場面，但每人該如何死去都有神的命定，不是隨便死去的。「耶和華說：我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；」(v.3)當戰事完畢，遍地屍骸無人收拾，沒有被尊重，沒有被記念，也沒有被埋葬；而剩下的百姓在列國中被拋來拋去。一切都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事(參v.4)。
其實整個猶大都犯罪，不過作王的瑪拿西有責任出來承擔整個民族的失敗！雖然瑪拿西之後還有好幾代君王，但在神的記憶中，真正的亡國君王是瑪拿西。他使兒子經火、殺嬰孩，這些在神眼中是很難過的事；還有行巫術、流人血、拜天象，這些都是瑪拿西年代的罪。就算之後約西亞在聖殿中找到律法書，恢復敬拜耶和華，這一切仍然沒有過去。原來宗教改革只是國家政策，民間百姓仍然行瑪拿西的惡，直到亡國。
「耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？」(v.5)這是神的心腸。到了亡國之日，誰又來可憐猶大？雖然事還未發生，但耶利米已經歷歷在目，含忍不住，內心痛苦。「耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。」(v.6)神在各城門口用簸箕簸了祂的百姓，如同簸糠粃；當敵軍臨到城門口，就把百姓如水潑出，任由仇敵殺戮 (參v.7)。「他們的寡婦在我面前比海沙更多；」(v.8a)這是對亞伯拉罕之約極大的諷刺和扭轉；原是子孫要比海沙更多，現在卻是寡婦要比海沙更多，因為家中的男人都在戰場被殺戮。「我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到他身上。」(v.8b)不是偷偷地來，而是清楚看見巴比倫的軍隊來到，苦難驚嚇忽然臨到他們身上。「生過七子的婦人力衰氣絕；」(v.9a) 多生孩子的母親理應健壯，但現在卻完全衰敗。「尚在白晝，日頭忽落；他抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。」(v.9b)全部所指都是殺戮的戰場。可惜猶大聽見了卻不相信，仍然不肯回轉！
二、耶利米痛不欲生的申訴 (v.10-18)
因為百姓還未體會耶利米所說將要亡國的話，只有耶利米被這些話語充滿，在他的心靈世界裡留下深刻印象。耶利米說：「我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。」(v.10)耶利米真是最痛苦的先知。其他先知雖預言亡國，但他們生平不會看見，然而耶利米卻預見和經歷亡國，使他痛不欲生。神如何回應他呢？「耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。」(v.11)這些都是耶利米當時並不明白的，但神卻早已言明堅固他。
「耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；」(v.15a) 耶利米一直宣講神的話而遭受壓迫，甚至被人困在無水的井中。「不要向他們忍怒取我的命，」(v.15b)不要任由他們放手殺害。「要知道我為你的緣故受了凌辱。」(v.15c)這些都不是耶利米想說的話，因為一講就得罪人以致遭受謀害，他是因為神的緣故才遭受這些。神聽了，勸勉耶利米要堅持！
「耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」(v.16a)每天聽見神的話後獨自靜坐、消化，這成了耶利米心中的歡喜快樂；別人聽起來苦澀的話在他心中仍是甘甜。猶大的亡國是不可避免的，但神是知道和認識他的！很少書卷記載一個人與神有這麼多內心對話，所以耶利米透視了他的內室生活，讓人了解如何與神內心相交。任何宴樂的會他都不會去 (參v.17)，但同時他也在申訴：「我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？」(v.18a)耶利米極其痛苦，因為他的傷口不能癒合。「難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？」(v.18b)有一種季節性的河道，下雨天河水會很澎湃，但到旱季時是乾的。神也是這樣季節性的嗎？否則為何他的傷痛無法醫治？無論先知還是天上的神，都為百姓的緣故傷痛。
三、神再次堅定耶利米 (v.19-21)
「耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；」(v.19a)耶利米因為太痛苦想離開，所以他的心開始有動搖，神就挑戰他，要他歸回，繼續站在面前。「你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。」(v.19b)這同樣也是神吩咐摩西的。神的話是寶貴的，即使不中聽也要釋放出來，才能繼續作神的口。而且神囑咐耶利米：「你不可歸向他們」(參v.19c)！只有他不心軟，百姓才有可能歸向他；若歸向他們，他整個先知的召命就失去了！
「我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。」(v.20)神也知道耶利米會受盡攻擊，但這過程使他變為更強壯，而神會拯救和搭救他。原來先知並非宣講的機器，他有感覺，也會回應神，甚至把他的掙扎向神申訴；而神和耶利米說話如同面對面的朋友，是馬上回應。神看耶利米是珍貴的，是祂受傷的僕人，因此神會堅固和保護他，正如起初的應許！在密室中，只有耶利米和神，他們互相擁抱、一起哭泣，並且在耶利米書中流下很多眼淚。這是多麼親密的團契！■【內容經編輯組摘錄整理成文】