成為神所指定的人
耶利米被興起時，正是猶大亡國前倒數四十年。所以，神在亡國前把他興起。「耶利米」的意思是「神所指定的」，我們要成為神所指定的人。
一、要勝過懼怕，與神同工 (v.1-10)
「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。」(v.1)耶利米的父親希勒家是當代大祭司，他是從這榮耀的祭司家族中被揀選出來的。
當時，「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。」(v.2)約西亞盡心、盡性、盡力地愛主，在他以前、以後都沒有王像他(參王下23:25)。他八歲即位，「在位十三年」尋求神。在第十二年時，他很想潔淨、修理聖殿，恢復節期。這時，耶利米的父親在聖殿裡找到了一本律法書，書呈到王的手裡，王便大哭，發現原來猶大人如此得罪神，便吩咐人去找女先知戶勒大。先知說只要悔改歸正，神便會繼續祝福他們。所以，希勒家繼續潔淨、修理聖殿；翌年，耶利米被神呼召。耶利米在復興之中被呼召，一直到「西底家在位的末年」，「耶和華的話也常臨到耶利米」(參v.3)。在這四十年間，神常常透過耶利米說話。
神跟耶尼米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」(v.5)不論是呼召作先知，或是領䄂、士師、君王，每個人都會感到害伯。摩西被呼召時懼怕得令神生氣；約書亞的懼怕連百姓也知道。當然，被神呼召的人必然是有渴慕神的根基。勝過懼怕是最關鍵的一環，若不跨過就不能走下去。例如，神造訪撒母耳，跟他說以利家要受審判，但以利是撒母耳的養父，又是大祭司，怎敢跟他傳講神的話呢？但若不敢說，就不能成為神話語的出口，無法被神使用。
耶利米亦然。「我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」(v.6)在那個時代，二十歲才可以作祭司；因此，耶利米如說他「年幼」，應該不到二十歲，還未預備好。年幼開始服事神，可服事得更長久，他的服事超過四十年；並且，年幼的好處是沒有經驗，即是沒被污染；再者，因為年幼，就可以更抓緊神、倚靠神。因此，不要說：我是年幼的。年幼的好處太多了！
「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。」(v.7)神的回應是：重點不在於年齡大小。神對耶利米說：你的工作很簡單，在對的人面前說我對你說的話，僅此而已。
這對的人是包括所有人，總之神要他跟誰說，他就跟誰說。然後，神說「你不要懼怕他們，因為我與你同在」(參v.8)。神讓他不要看自己的問題。我們常常都只看自己的問題，但神早已看清看楚。重點是神要用我們，不管到哪裡去，必有神同在！
「於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」(v.9-10)我們的神「在列邦列國之上」。所以，神對我們所說的話、所作的事都肯定「在列邦列國之上」。
神立耶利米「在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」。當時，國家正值宗教的復興，大家開始回轉歸向神，耶利米的心志應該非常火熱，神對他說拆毀，他可能未必聽懂。耶利米以君王約西亞為榮，又以他父親大祭司為榮，服事神很好，只是有點懼怕。
二、活在屬靈的真實中 (v.11-19)
我們跟隨神常常都有些困惑，會懷疑自己的領受是否不對。有時是心不正，所以眼光錯了；有時領受是對的，神讓我們看見屬靈的真實，甚至使用我們去表達、禱告，但我們又不敢說，又或禱告不多，好像活在兩個平行時空裡。這便是耶利米所面對的一個很大的挑戰！他必須活在屬靈的真實中，所以，神就告訴他一生中都要留意的兩件事。
「耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見一根杏樹枝。」(v.11)「杏樹枝」是春天最早開的花。「杏樹枝」這字跟「留意保守」是諧音，所以，神讓耶利米要留意保守祂的話語成就。當他看見杏樹枝，就知道春天快到了；同樣，神透過他所傳講的話亦很快會成就。當神的話進來，耶利米可能會覺得不通：一個迎來宗教改革的君王不是很好嗎？他如此說出神的話來是對的嗎？這是他一生常要面對的矛盾。
第二個異象是「一個燒開的鍋，從北而傾」(參v.13)。「耶和華對我說：必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」(v.14)當時他們所面對的問題來自「北方」。父親是大祭司，一直在復興中做了很多事，全國的利未人都歸他管理，因為各地都有復興的工作。然而，耶利米有領受，審判會從北方而來！父親可能會覺得：怎麼可能呢？難道我們做得不夠盡心盡力？其實，在神眼中，約西亞真的盡心盡力地愛神！從真實的屬靈裡，審判在四十年後就會臨到。耶利米面對的挑戰是，要活在屬靈的真實裡，一生要宣告審判要從「北方」而來。神提醒他留意「杏樹枝」的異象，神要他所說的話必然成就。
當時是「約西亞在位十三年」，到十八年將會有更大的復興會臨到，約西亞王會除去各地的邱壇，就連家中的神像都被除掉，甚至連北國的一些地方都處理了。這些是在耶利米蒙召四年的時候發生，但神要耶利米繼續傳講：審判從「北方」而來。這話一直傳講，十八年後，約西亞在一次戰役中死在埃及法老王手上。耶利米傳講審判從「北方」而來，但猶大王卻死於南方，他仍相信所說的話是對的嗎？
當時，整個國際局勢非常混亂，亞述帝國逐漸衰落，埃及捲土重來，把約西亞王打敗，後來更消滅了北方的亞述。埃及法老要經過以色列地，約西亞王不許，就有禍了；但到最後是巴比倫帝國稱雄，讓南國猶大滅亡。神提前四十年跟耶利米說，審判從「北方」而來。
「耶和華說：看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。」(v.15-16)恢復節期、除掉邱壇是真的，但在人的內心裡依然是拜偶像的。外表看來很好，但神知道其實全地已經敗壞，所以審判會臨到。
神對耶利米說：「所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。」(v.17)就是說：你不怕，他們就怕你，無人可以敵擋你；但若果你怕，就會在他們面前完全懼怕。所以，你要先勝過恐懼，否則就被恐懼勝過！
然後，「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。」(v.18)所有人都起來敵擋他，所以不要怕。「他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」(v.19)
要活在屬靈的真實中，多禱告，才能跟神多互動。我們在每個服事尋求神，屬靈的真實會不斷臨到我們的心思意念裡，便知道神要我們說什麼話，怎麼回應祂，我們便可以站立一整個世代！■【內容經編輯組摘錄整理成文】